包邮风水：中国人的环境观

序一
序二
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前言
**章“大地为母”：风水产生的哲学前提
一、“阴阳”思想的缘起及其对风水学的影响
二、“气论”的产生及其在风水中的反映
三、大地有机说与风水中的有机自然观
四、从“女阴崇拜”到“大地为母”思想的转化
五、风水中的“地母崇拜”和女阴象征
六、从宇宙全息统一律看风水的形成及其象征
第二章从“卜宅”到“相宅”：风水流变
一、先秦：风水思想的萌芽时期
1、原始居住形式所体现的环境观念
2、六千年前的“青龙”、“白虎”图案
3、卜辞中的“卜宅”记录
　4、文献中的“相宅”记录
　5、“百家争鸣”局面对风水的影响
二、秦汉魏晋：风水理论的初步形成时期
　（一）秦汉——风水理论的酝酿
1、阴阳学说的流布
2、五行学说的盛行
3、五行与风水中的方位、四时、四象及其他
4、八卦观对风水的影响
5、风水中纳甲干支法的使用
6、“风水方位之书”的出现
　（二）魏晋——风水体系的初步建立
　1、管辂其人
2、郭璞其人
3、《葬经》和《葬书》小考
4、《葬书》的理论要点
三、唐宋：风水理论的发展与定型时期
1、主要大师及理论流派
2、风水著作的大量涌现
3、《宅经》的特点
　4、风水思想与佛、道、儒的合拍
四、明清：风水理论的进一步阐释和总结时期
1、研究与著述结合
2、编纂与积累并举
3、分支理论更为发达
五、民国以降：近现代科学文化对风水的冲击
1、近代科学观出现后的风水
2、当代“风水热”的再兴
第三章“气论”与“形论”：风水流派
一、“形法派”的产生及理论特点
二、源自《禹贡》的“三条四列”说
及其对形法派的影响
三、形法派的代表：江西风水
四、理气派的产生及理论要点
五、风水理气说中“气”的本质
六、镇“煞”——一种源自气理的民俗文化现象
七、理气派的代表：福建风水
八、“形势”与“理气”综论
第四章“寻龙认地”：风水操作法解析
一、风水罗盘的演化和操作
1、罗盘发明前的测向工具
2、罗盘的出现及种类
3、风水罗盘的结构和原理
4、风水罗盘的使用
5、罗盘解意
二、山川模式的选择程序和方法
1、寻龙认脉
2、察砂
3、观水
　4、点穴、立向
三、宅地、宅内环境的布局
1、五音相宅法
2、游年八宅法
　3、压白尺法
第五章“藏风、得水”与“乘生气”：
风水的环境学解释
一、“风水宝地”的环境模式
二、论“藏风”
三、论“得水”
四、论朝阳
五、风水中的生气循环
六、“风水宝地”的综合自然地理环境评价
七、风水中环境吉凶意识的文化史观
第六章“人之居处，宜以大地山河为主”：
阳宅风水探微
一、阳宅风水理论与范式
二、村落选址与风水
1、卜居
2、形局
3、水龙
4、构景
5、水口
6、风水补救措施
三、宗祠选址与风水
　1、宗祠的宏观定位
　2、宗祠的小环境特点
四、民居与风水
　1、民居的宅外环境和宅外形
　2、民居的宅内形
3、开门法则
4、天井功能和排水法则
5、床的安放
　6、灶、厕的布置
五、城市选址与风水
1、注重“脉络”的都邑形势
2、“河水之弯曲乃龙气之聚会也”
3、获交往运输之便
　4、具安全防御之功
　5、隐喻及象征
六、城市布局与风水
1、城墙和城门的排列
2、“天人合一”——城市的宇宙象征
3、面南而居和中轴线
　4、“金城环带”——金水河
第七章“凡葬必于高陵之上”：阴宅风水剖析
一、远古的丧葬
　1、不封不树，墓而不坟
　2、“避水泉之湿”的功能
二、祸福感应
三、葬地风水的基本原则
1、来龙有势，发脉悠远
2、屏帐罗列，远近有致
3、四局分明，八龙有异
　4、穴场分明，穴形多样
　5、山环水绕，四面拱卫
四、历代帝王陵的风水环境举例
　1、后世所修先帝陵
2、依山为陵的唐帝陵
3、明十三陵的风水环境
4、清东陵和清西陵的风水环境
第八章“地之美者，则神灵安”：风水与宗教
一、道教、道观与风水
1、道家仙界与风水
2、道教与风水的传播
3、道观选址与风水
二、佛教、佛寺与风水
1、佛教天界与风水
2、佛寺选址与风水
3、佛寺布局与风水
三、与宗教相关的“风水建筑”
1、厌胜塔
2、水口塔
3、文峰塔
第九章“自古来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之处，
清雅之地”：风水与人文
一、儒家伦理在风水中的体现
1、“三纲五常”
2、宗族礼制
3、拱、朝、侍、卫
二、风水与封建政治
　1、王都“龙气”
　2、压“偏霸之气”
三、风水与人文渊薮
　1、天、地、人三人之道
　2、“地灵人杰”
四、为保风水而护“龙脉”
1、护“龙脉”保国运
2、护“龙脉”减灾异
五、用于人文目的的风水补救
　1、昌文运——文昌塔
　2、固形势——镇塔
第十章从本土到海外：中国风水文化的
辐散与外播
一、中国风水在日本
1、风水的东传
2、中国风水与日本的“家相”和“墓相”
3、日本“家相”的主要内容
二、中国风水在朝鲜半岛
1、传播时间
2、接收与运用
三、风水思想在港台
1、风水与香港民俗
2、台湾民俗中的风水
四、中国风水在东南亚
1、新加坡
2、马来西亚
3、其他国家
五、中国风水在英国
　1、传教士伊特尔等人眼中的中国风水
　2、李约瑟等人对中国风水的评价
六、中国风水在美国
　1、新的“风水热”的出现
　2、风水与“生态建筑学”的诞生
　3、风水走向美国民俗
第十一章现实与理想：古代中国人理想
环境观的主题与变奏
一、古代居住观剖析
二、古代山水诗中的环境观透视
三、古代山水画中的理想环境观
四、古代山林居士的隐居环境观透视
五、古典园林中的环境观透视
六、现实与理想——中国人环境观的变奏与主题
第十二章传统与创新：风水思想与新的风景、
园林、建筑及城市设计
一、风水对风景规划的启示
1、风水与风景的共性
2、风水地的风景评价
3、风景地的风水评价
　4、风水对现代风景规划的启示
二、风水对园林规划的启示
1、风水地的园林特点
2、园林中的风水结构
3、从徽州“水口园林”到现代园林规划
三、风水对建筑和城市规划的启示
1、风水与生态建筑
2、风水与“山水城市”设计
第十三章风水的文化判断
一、历史上关于风水的评价
1、对风水的褒扬和推崇
2、对风水说的批驳
3、褒贬相参的评说
　4、对各种评价的评价
二、风水思想与中国文化体系
1、源自《易经》的吉凶评价系统
2、对《周易》阴阳观的承袭和发挥
3、五行与八卦体系的运用
4、传统美学观在风水中的体现
5、农业社会对风水模式的影响
6、风水与佛、道、儒思想的揉杂
三、风水体系的文化阐释
1、风水思想的合理内核
2、巫术评价系统的不可避免性
3、从文化看风水
四、风水与“回归自然”的文化取向
1、“回归自然”思潮的缘起
2、风水与新的环境观
3、被誉为“前途无量的学问”
附录：本书英文提要