道体与心性

序 言判摄与生生之本**节 道体学判摄的基源 第二节 关于“生生之本”的分歧 第三节 对“生生之本”的可能追问与解答 第四节 对中国近现代哲学的再次判摄 论现象学的神学与科学转向**节 神学转向与科学转向 第二节 思辨转向与现象学还原 第三节 现象学还原的不同道路 第四节 向存在者整体的还原与神学-科学转向 小结 整全之被给予 第三章 现象学之道学转向 **节 “道学转向”的分叉：从“天道”到“心性” 第二节 《儒家哲学史讲演录》的心学论述 第三节 “儒瑜伽” 第四节 近溪学 小结 总评现象学之“道学转向” 第四章 情感与力量 **节 直觉范式与斯宾诺莎的当代解释 第二节 个别事物难题（上）：本质与实存 第三节 个别事物难题（下）：情状、情感与努力 第四节 对斯宾诺莎基本情感学说的改造 第五章 莱布尼兹与力量现象学 **节 莱布尼茨哲学的基本疑难 第二节 连续体迷宫与动力学 第三节 从质料现象学到力量现象学 第四节 力、量与时间 第五节 力量现象学如何解决连续体难题 第六章 亚里士多德“被动努斯”说发微 **节 《论灵魂》中努斯学说的疑难 第二节 被动努斯与感知 第三节 潜能与实现的阶次 第四节 高阶的被动努斯 第五节 处所、空间与质料 第六节 依据力量学说解释被动努斯 小结 被动努斯的心性论解释 第七章 心物问题与气论 **节 阳明心学与晚明气论 第二节 晚明气论的“新唯识”之路（上）：蕺山学 第三节 晚明气论的“新唯识”之路（下）：船山学 第四节 现代中国哲学的“心学”与新唯识论 小结 心与气 第八章 论心性：道体学气论导言 **节 心、性与道体 第二节 斯宾诺莎与道体学气论**方案 第三节 力量阶次与“表现模式” 第四节 道体学气论第二方案 小结 道体学气论的心性学说 第九章 新气论纲要 **节 “质”、“能”与“力”：气论解释的三个框架 第二节 如何用力量哲学接引气论 第三节 成物：实在哲学 小结 新气论之“新” 附 录 论中国哲学的标识性概念 关于“新中国的形而上学” 天下与天命：基于气论的历史哲学 后记