包邮懋堂集林(1-8)

目録前記上古中國人的用耳之道從“五官”看五行的起源論《老子》首章及其“道”的原型從上古圖文獻看孔子詩學論中國早期經典的形成龍的原型和龍文化的起源饕餮神話與藝術的真相楚宗廟壁畫鴟龜曳銜圖上古中國人的星辰大海詩六義原始中國韻文的傳播方式及其體制變遷論《漢書•藝文志》所載漢代歌詩的淵源目録前記 上古藝術與思想卷上古中國人的用耳之道從“五官”看五行的起源論《老子》首章及其“道”的原型從上古圖文獻看孔子詩學論中國早期經典的形成龍的原型和龍文化的起源饕餮神話與藝術的真相楚宗廟壁畫鴟龜曳銜圖上古中國人的星辰大海 古代文學卷詩六義原始中國韻文的傳播方式及其體制變遷論《漢書•藝文志》所載漢代歌詩的淵源論漢文化的“詩言志，歌永言”傳統從《魏名臣奏議》看魏晉文學的新變《文心雕龍•樂府》四論《文心雕龍》風格理論的《易》學淵源“惟馨”與“芬芳”：關於《文心雕龍》和中國早期的嗅覺審美經唄新聲與永明時期的詩歌變革琴曲歌辭《胡笳十八拍》的作者與時代關於《樂府詩集•琴曲歌辭》的幾個問題唐代酒令與詞論詞樂和詞體的形成明曲本色論的淵源和它在嘉靖時期的興起中國音樂文學史上的三大問題探索中國古代文學理論與音樂理論的關聯東干文學和越南古代文學的啓示——關於新資料對文學研究的未來影響 知識史與民族文化卷火曆論衡“絶地天通”天學解漢藏語猴祖神話的譜系論古神話中的黑水、昆侖與蓬萊論《梅葛》中的文化數字論神話對於歷史的象徵性表達——讀羌族神話《燃比娃取火》論火把節的來源兼及中國民族學的“高文化”問題邛崍《竹麻號子》研究的賦學意義浙南馬燈舞研究論中國早期教育史上的“教治”從造物探究中國古代藝術的知識體系東干考察札記——序趙塔里木《在中亞傳承的中國西北民歌：東干民歌研究》 敦煌文學與絲路藝術卷敦煌論議考從莫高窟第61窟《維摩詰經變》看經變畫和講經文的體制敦煌《高興歌》及其文化意藴潘重規先生“變文外衣”理論疏説論變文、講經文的聯繫與區别——關於梅維恒教授《唐代變文》的幾個問題越南本《孔子項橐問答書》譾論從朝鮮半島上梁文看敦煌兒郎偉從《樂家録》看絲綢之路東綫的“船樂”論絲綢之路上的“亂”、“亂聲”和“亂序”西方世界的中亞音樂研究：中國關係篇西方世界的中亞音樂研究：中亞各地區篇敦煌舞譜：一個文化表象的生成與消亡敦煌舞譜校釋 域外漢文獻卷域外漢籍研究中的古文書和古記録《高麗史•樂志》“唐樂”的文化性格及其唐代淵源從《高麗史》的編印看朝鮮初期的史學越南訪書記《越南漢文小説叢刊》和與之相關的文獻學問題從越南的四所寺院看漢籍在域外的生存越南漢文佛教典籍的海上來源論日本音樂文獻中的古樂書從古文書看漢籍在琉球的流傳與再生略論琉球人對中國古籍的改製 東亞文學藝術卷東亞俗文學的共通性從越南俗文學文獻看敦煌文學研究和文體研究的前景越南古代詩學述略從七首佚詩看宋交詩歌史從黎聖宗看中越之間的詩歌唱酬龍信仰在朝鮮半島的流傳朝鮮半島《步虚子》的中國起源從李家源看朝鮮半島的樂府觀論朝鮮半島詞文學的來歷高麗俗樂的中國淵源明朝和高麗的音樂交往：1368—1373年朝鮮世宗時期的禮樂及其同中國的關聯日本唐樂曲《蘇莫者》及其南海來源琉球音樂史的高光時刻——1832年的上江户使團及其中國背影 音樂史卷中國多聲音樂的早期歷程夏代的“九歌”及其同五行説的關聯中國音樂學史上的“樂”、“音”、“聲”三分論《宋書•樂志》所載十五大曲唐大曲及其基本結構類型隋唐燕樂和東西文化交流論中國樂部史上的隋代七部樂唐代樂部研究唐傳古樂譜和與之相關的音樂文學問題唐代的道曲和道調論安史之亂時期的樂人流動中國雅樂史上的周世宗——兼論雅樂的意義和功能從宫調看金元曲調對宋代詞調的傳承南樂北漸和中國音樂風格的形成探索中國樂學的理論體系 音樂文獻與宗教音樂卷中國古代的音樂史書寫從《琴操》版本論音樂古籍輯佚學關於《古今樂纂》和音樂文獻的辨僞再論音樂文獻辨僞的原則和方法論道藏中的音樂史料早期道教的音樂與儀軌原始佛教的音樂及其在中國的影響漢唐佛教音樂述略魚山梵唄的傳説與真相佛教唄讚音樂與敦煌講唱辭中“平”、“側”、“斷”諸音曲符號五臺山與唐代佛教音樂