包邮拉康与后结构精神分析文论

**章 拉康与后结构主义 **节 结构主义 第二节 后结构主义 第三节 拉康理论的后结构主义底色 结语第二章 拉康的语言观 **节 拉康语言观的由来 第二节 能指、所指、隐喻、换喻 第三节 实语与虚语 第四节 语言与人的主体性的建立 结语第三章 拉康的无意识理论 **节 弗洛伊德的无意识 第二节 拉康的无意识理论及其对意识理论的颠覆**章 拉康与后结构主义 **节 结构主义 第二节 后结构主义 第三节 拉康理论的后结构主义底色 结语 第二章 拉康的语言观 **节 拉康语言观的由来 第二节 能指、所指、隐喻、换喻 第三节 实语与虚语 第四节 语言与人的主体性的建立 结语 第三章 拉康的无意识理论 **节 弗洛伊德的无意识 第二节 拉康的无意识理论及其对意识理论的颠覆 第三节 无意识：他者的话语 第四节 无意识具有语言一般的结构 第五节 无意识的功能与特征 第六节 无意识的伦理之维和存在之维 第七节 无意识之思与能指网络中的无意识主体 第八节 无意识主体与重复 第九节 与真实邂逅 结语 第四章 拉康的欲望观 **节 拉康欲望观的由来 第二节 我是他者 第三节 哈姆雷特与他者的认同 第四节 作为他者欲望能指的菲勒斯 第五节 主体的欲望是他者的欲望 结语 第五章 拉康论能指的优先性 **节 精神病与神经症的区别 第二节 “我刚去过肉贩那里” 第三节 “他的小麦捆既不吝啬，也不邪恶” 第四节 拉康为什么提及失语症患者？ 结语 第六章 拉康论物 **节 与词对应的物 第二节 身边人：作为“物”的一个所指 第三节 “物”对所指的超越 第四节 源于“物”的无意识之思 第五节 如果母亲是那物 结语 第七章 拉康论客体a **节 客体a的形成史 第二节 作为欲望成因的客体a 第三节 由客体a引发的焦虑 第四节 那个弗洛伊德不能理解的客体 第五节 “客体a”中能指与所指的悖论之处 结语 第八章 拉康论焦虑 **节 焦虑的原因 第二节 焦虑的功能 第三节 焦虑的居所 第四节 大他者的焦虑 第五节 割礼与阉割焦虑 结语 第九章 拉康论享乐 **节 律法对享乐的抑制 第二节 享乐是邪恶的 第三节 享乐的悖论 第四节 彼物之地 第五节 享乐路上的**道路障：善 第六节 享乐路上的第二道路障：美 结语 第十章 拉康论升华 **节 升华理论的提出 第二节 拉康对升华的定义 第三节 物的功能 第四节 贵妇在诗歌中升华为“物” 结语 第十一章 拉康论移情 **节 苏格拉底的秘密 第二节 《会饮篇》 第三节 被爱之人：阿喀琉斯 第四节 包萨尼亚论爱 第五节 阿里斯托芬论爱 第六节 苏格拉底的欲望：阿伽通 第七节 苏格拉底论爱 第八节 阿西比亚德的欲望 第九节 阿西比亚德的移情 结语 第十二章 拉康论悲剧 **节 净化的含义 第二节 黑格尔的弱点 第三节 合唱团的功用 第四节 歌德的愿望 第五节 第二种死亡 第六节 《安提戈涅》 结语 第十三章 拉康论“萨德是康德的真相” **节 拉康说：萨德是康德的真相 第二节 拉康对《实践理性批判》的批判 第三节 萨德的《闺房哲学》 第四节 十诫与“原物” 结语 第十四章 拉康论精神分析的伦理问题 **节 精神分析伦理探询的缘起 第二节 精神分析师的理想 第三节 弗洛伊德的伦理观 第四节 拉康的伦理之思 第五节 快乐原则与现实原则 第六节 主体的快乐 结语 第十五章 拉康与法国后结构女性主义 **节 精神分析与女性主义 第二节 女性的欲望、原乐、焦虑 第三节 唐璜是女人的梦想 第四节 拉康同克里斯蒂娃 第五节 拉康同艾蕊格瑞 第六节 拉康同西苏 结语 结论