- ISBN:9787501380565
- 装帧:精装
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:暂无
- 出版时间:2023-12-01
- 条形码:9787501380565 ; 978-7-5013-8056-5
内容简介
《读通鉴论》是明末清初著名思想家王夫之所著的一部史论。王夫之是中国朴素唯物主义思想的集大成者,其哲学体系的核心和基础是本体论。王夫之认为天地万物的生成皆由本体生化,由本体之生生而日新。王毕其一生心血,从69岁开始动笔写作在其逝世前才完成。借引司马光《资治通鉴》所载史实系统地评论自秦至五代之间漫长的封建社会历史,分析历代成败兴亡,盛衰得失,臧否人物,总结经验引古鉴今探求历史发展进化规律,寻求中国复兴的大道。全书约60余万字,分为30卷,全面地反映王夫之的历史观和政治思想倾向。
目录
导 读
一、王夫之生平、主要学术著述及其体现的思想体系 ( 1 )
二、《读通鉴论》的成书和主要内容 ( 12 )
三、《读通鉴论》的学术成就、历史价值与局限 ( 15 )
四、《读通鉴论》的版本源流与研究概况 ( 25 )
五、有关本书体例的说明 ( 29 )
读通鉴论
卷一
秦始皇 ( 35 )
变封建为郡县 ( 35 )
胡亥杀兄而亡 ( 42 )
秦二世 ( 45 )
李斯言古今人所不忍言 ( 45 )
李斯以督责之术导谀劝淫 ( 47 )
法密不能胜天下 ( 50 )
卷二
汉高帝 ( 53 )
沛公欲留居咸阳 ( 53 )
斩丁公忘恩非义 ( 56 )
鲁两生惑于管子衣食足而后礼义兴之邪说 ( 58 )
汉惠帝 ( 63 )
惠帝时曹参不得不因 ( 63 )
汉文帝 ( 68 )
文帝伪谦不终 ( 68 )
贾谊议益梁淮阳二国之封其言自相背盭 ( 72 )
文帝之筹七国非贾谊晁错所能测 ( 75 )
卷三
汉武帝 ( 80 )
封建贡士之法不可行于郡县之世 ( 80 )
徐乐瓦解土崩之说非古今成败通轨 ( 86 )
贾谊之策行于主父偃之时 ( 89 )
武帝开辟遐荒为天所牖 ( 91 )
武帝任才而诎于道 ( 97 )
卷四
汉宣帝 (101)
缓刑不如定律 (101)
元康之世谷石五钱盖史氏溢辞 (105)
汉元帝 (107)
四科销天下之气节 (107)
卷五
汉成帝 (112)
何武请分置三公 (112)
汉哀帝 (117)
限田之法扰民 (117)
汉平帝 (121)
王莽窃君子之道以亡 (121)
卷六
后汉光武帝 (125)
奖厚重之吏以扶难驭之众 (125)
减省吏职非不易之法 (129)
光武不听江冯请督察三公 (133)
吴汉逼成都以取败 (136)
卷七
后汉章帝 (138)
第五伦言刘豫驷协务为严苦 (138)
直言极谏补外吏 (141)
后汉和帝 (144)
汉儒专家相竞以意说为异端 (144)
后汉安帝 (148)
丞相三公之分合无关得失 (148)
卷八
后汉桓帝 (152)
崔寔譬德教除残为粱肉治疾 (152)
卷九
后汉献帝 (156)
张纮遗笺抉治道得失之源 (156)
卷十
三国 (159)
武侯任马谡李严之失 (159)
魏矫汉末标榜而流为玄虚奔竞 (161)
魏刘邵作考课法 (164)
卷十一
晋武帝 (168)
晋封同姓害愈于魏削宗室 (168)
佞人祸甚于苛政 (171)
罢州郡兵而大乱 (174)
卷十二
晋惠帝 (180)
琅邪王睿王导用老庄之术 (180)
晋怀帝 (184)
王导不听陈頵改西晋旧制 (184)
卷十三
东晋成帝 (188)
庾亮引西阳王羕王导卞壸温峤郗鉴并明帝遗诏辅政 (188)
卷十四
东晋孝武帝 (192)
除度田收租制 (192)
东晋安帝 (197)
刘裕能料桓玄刘牢之 (197)
刘裕抗表伐南燕不当与桓温专擅并论 (200)
卷十五
宋武帝 (205)
论正统者不宜升晋黜宋 (205)
宋孝武帝 (209)
郡县无擅兴专杀 (209)
卷十六
齐武帝 (212)
魏群臣议五德之次 (212)
卷十七
梁武帝 (216)
令史皆用士流不如法简之可久 (216)
苏绰六条诏书首以清心次以敷化 (219)
梁元帝 (223)
梁元帝读书万卷犹有今日 (223)
梁敬帝 (229)
宇文泰依周礼更定六官 (229)
临川民周迪起兵据上塘 (232)
卷十九
隋文帝 (236)
定黄为上服之尊迄今不易 (236)
苏威仿《周官》置乡正里长徒以殃民 (239)
隋均田为虐民之政 (243)
隋炀帝 (247)
王薄等聚众攻剽 (247)
大业之乱 (250)
广聚谷黎阳雒口诸仓 (253)
卷二十
唐高祖 (258)
高祖不遽取天下 (258)
唐太宗 (264)
太宗从封德彝言不劳百姓以养宗室 (264)
魏徵淳浇之论 (269)
卷二十一
唐高宗 (274)
魏玄同改铨选为辟召实不可行 (274)
唐中宗 (280)
上表请改唐为周者六万人 (280)
卷二十二
唐玄宗 (283)
杨相如疏言法贵简而能禁 (283)
发粜太府及府县粟敛民间恶钱销毁 (287)
裴耀卿漕运可法万世 (290)
贡举改授礼部 (292)
开元之治不终 (296)
崔昌请求殷周汉后为三恪 (299)
天子出奔避寇乱不至亡 (304)
卷二十三
唐肃宗 (308)
李长源制治未乱 (308)
唐代宗 (312)
广德户口凋耗非尽由死亡 (312)
第五琦行什一中正之法民多流亡 (314)
杨绾行法于可行之日 (317)
卷二十四
唐德宗 (320)
德宗初政过骤不克有终 (320)
杨炎两税基后世之赋役虐民 (324)
论刘晏者不得以其理财为小人 (328)
刘晏榷盐之法百王莫易 (332)
盗贼以利饵众 (335)
德宗谓姜公辅指朕过以求名 (338)
敬舆不条陈进取规画戒德宗以中制 (341)
邺侯言君相造命 (345)
召募屯田胜府兵番戍 (348)
绢缯纩布令仍输本色事理未允 (350)
卷二十五
唐宪宗 (354)
韩愈谏佛骨表不足以卫道 (354)
卷二十六
唐穆宗 (358)
穆宗之世贤奸更迭进退 (358)
唐敬宗 (362)
大臣不可以援立居功 (362)
唐文宗 (367)
朋党倏忽离合 (367)
唐武宗 (371)
杨弁纳贿中使 (371)
诛背刘稹之郭谊非杀降不信 (374)
唐宣宗 (379)
宣宗之世贤智皆全身远害不为国用 (379)
卷二十七
唐懿宗 (383)
奸民得逐刺史观察 (383)
宣宗揽天下之利权以军帑空虚致乱 (387)
唐僖宗 (393)
有司征已蠲之税以奉上 (393)
士大夫蛊忿怼之民以雠君致尽遭屠割之惨 (397)
社稷不存以保民者为重 (402)
唐昭宗 (406)
智者非挟机取捷幸胜乱世 (406)
杨行密听高勖通商邻道江淮富庶 (408)
温克用不能为曹操 (411)
唐昭宣帝 (417)
罗绍威听朱温计坑杀牙兵以弱魏博 (417)
卷二十八
五代上 (423)
五代不足称代 (423)
高郁说马殷以茶易缯纩战马 (427)
善谋之名不可有 (430)
刘岩拥海曲一隅自号为帝 (434)
王建以枢密使授士人可师后世 (436)
杨廷式按县令受赃请先械系取财转献之张崇 (439)
相轻则君不重 (442)
存勖量不足以持胜 (444)
卷二十九
五代中 (449)
崇韬灭蜀货宝充庭而以谗死 (449)
嗣源诏诸使贡奉毋敛百姓禁刺史以下不得贡奉 (454)
钱氏孝友传家保世滋永 (458)
康澄不足惧之说为王安石作俑 (463)
卷三十
五代下 (467)
李昪彼民安吾民亦安之言几于道 (467)
郭氏禁车舟运粜淮南 (471)
有法胜于无法 (473)
卷末
叙论一 (479)
不言正统 (479)
叙论二 (486)
不论大美大恶 (486)
叙论三 (491)
不敢妄加褒贬 (491)
叙论四 (496)
因时宜而论得失 (496)
释资治通鉴论 (500)
主要参考文献 (505)
作者简介
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋,晚年隐居石船山,故后人称之为“船山先生”,湖南衡阳人。中国明清之际思想家、学者、诗人、词人,“四大启蒙思想家”之一。王夫之是中国朴素唯物主义思想的集大成者,其哲学体系的核心和基础是本体论。王夫之认为天地万物的生成皆由本体生化,由本体之生生而日新。王夫之哲学体现了宇宙论、本体论与人生论三论观的统一,特别是以本体论为人生论的价值来源和终极根据,此学说对当下社会意识形态和人性的向善具有积极意义。著有《周易外传》《张子正蒙注》《尚书引义》《读四书大全说》《老子衍》《庄子通》等
向燕南,1955年生,湖南衡东人,历史学博士,北京师范大学历史学院教
授、博士研究生导师,著有《中国史学思想通史·明代卷》等。
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