中外徐福研究

《中外徐福研究》6-2梓之时
(代  序)
    《中外徐福研究》付梓了，这是国内外徐福研究界值得庆贺的一件好事!
    徐福率众东渡，不仅比明代郑和下西洋早1600多年，比意大利人哥伦布发
现美洲大陆和葡萄牙人麦哲伦绕地球航行早1700多年，而且徐福东渡绝非哥
伦布和麦哲伦那样以开拓殖民地为终极目的，他带去的是中华民族自强不息和
友好合作的精神，为世界文明做出了历史性贡献。徐福是我国古代有文字记载
的泛海东渡的**人，亦是我国历史上**位伟大的航海家和中外友好交往的
开拓者。但是，由于诸多原因，徐福研究长期未得到应有的重视，徐福的历史地
位亦未得到恰如其分的确立，徐福一直冷寂于历史伟人之外。
    19世纪以前，中国、日本和朝鲜就分别有《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉
书》、《神皇正统记》、《罗山文集》、《海东诸国纪二》、《三韩金石录》等史籍记载徐福
东渡之事，为后人的徐福研究提供了弥足珍贵的史料。20世纪初，中国学者王
辑五、梁启超、陶亚民、廖世功、汪向荣等参与徐福研究，发表了一批有影响的文
章。日本学者研究徐福的著作和文章亦相继问世，为徐福研究奠定了较好的基
础。20世纪80年代，江苏省连云港市赣榆县徐福故里——徐福村的被发现，尤
其是罗其湘、汪承恭《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》在《光明日报》
(1984年4月18日)发表，将“徐福村即为徐福故里”的考证结论公之于世，引起
了国内外学术界的极大关注。从此，徐福研究进入了一个令人瞩目的新阶
段——中国、日本、韩国的徐福研究社团纷纷成立，徐福研究队伍迅速壮大，徐
福纪念活动频频举办，徐福学术著作连连出版，徐福一代伟人的本来面貌终得
以显现，徐福其人其事的影响日臻扩大。
    可以说，古往今来的史学家、文史工作者为徐福研究投入了巨大精力，取得

了不菲的学术成果，他们在弘扬优秀的历史文化中功不可没!然而，徐福研究
毕竟是涉及多学科、多领域的学术课题，有诸多谜团尚需论证、诠释，可谓任重
而道远。《中外徐福研究》的出版，为徐福研究园地增添一树硕果。今后，希望
国内外专家、学者对徐福研究的学术之树施肥、剪枝，以求林木繁茂，硕果累累。

=2 1世纪中日大课题
——富士山徐福与《宫下文书》
土桥寿1936年生，帝京学园短期大学教授，富士山徐福
馆馆长。著作有《徐福学序说》、《日中徐福研究之现在》。
    一、甲斐国*大之谜——《(宫下文书)》
  1．宫下文书及其名称
  富士山的北麓，山梨县富士吉田市大明见的宫下家中现存世代相传、极其
古老的文书一一《宫下文书》。
    此文书还有其他几个名称：《富士文献》(富士文书)、《开辟神代历代记》(寒
川文书、岩间本)、《神皇纪》(三轮本)、《富士高天原朝史》等。也有人称其为《徐
福文献》。
    一个文献竞能冠以这么多名称是十分罕见的。
    首先从名称的由来谈起。
    (1)《宫下文书》一一因为由宫下家相传而得名。
    (2)《富士文献》(富士文书)——由于这本书与富士山有很大关联而得名。
    (3)《开辟神代历代记》(寒山文书、岩间本)——宫下家血统的岩间尹氏调
查编纂了疏散到相模一宫寒川神社的宫下文书原本的一部分。寒山文书之名
由此而来，也取岩间氏的姓称之为岩间本。
    (4)《神皇纪》三轮义熙氏编纂的宫下家秘藏书的书名，也取三轮氏的

姓称之为三轮本。
    (5)《富士高天原朝史》——由古代文献研究家吾乡清彦氏命名。这是因为
本书的内容据说是远古时建立在富士山脚的王朝的记录。
    (6)《徐福文献》——由于此文献*初的记录者是从古代中国的秦朝渡来的
徐福，因而得其名。
    丰富多彩的名称，恰恰表明了此文献深藏玄奥。
    2．《宫下文书》的变迁
    该文书*初的记录者据称是徐福。众所周知，徐福为始皇帝求仙的使者，
公元前3世纪末从中国古代的秦国渡来。据说徐福为求仙药来到富士山麓，从
当地人那里得知了富士山历史的传闻，大为惊讶，于是用汉字笔录下来。还有
一种说法是该文书为孝元天皇选录，不过，本文只围绕徐福论述。文书经富土
山麓的阿祖山神宫神官们代代相传续写，历经千年，一直到延历年(800)富士山
火山爆发，太神宫被焚毁。神官们把文书转移到了相模国高座的寒川神社。从
那之后又过了400年，阿祖山神宫的大官司、宫下源太夫义仁在1192年誊写了
保存在寒川神社的原本，并带回到富士山麓的本宫，保存至今。寒川神社的原
本后来流失，现存的文书是誊本。德川时代因害怕被幕府没收，一直秘藏于宫
下家的顶棚，直至明治十六年(1883)开封。
    3．《宫下文书》的世界
    据传，中国炎帝神农派遣第五个儿子农立去东海。农立一去不返，于是炎
帝神农亲自带领第七个儿子农佐一起去日本，发现了富士山，在此立国，命名为
“家基都”。此后，天神七代、地神五代在这里治理国家，五代的宇茅葺不合迁都

到九州的高千穗，至人皇初代神武天皇共经历了51个王朝的变迁。徐福为求
仙药来到富土山脚下，听到这个传说很吃惊，经过笔录而形成了《神世实记》、
《神都实录》、《伊座止·伊座波尊一代记》等以《徐福十二史谈》为主干的远古时
代的文书群。据说向徐福讲述传说的是农立和农佐的子孙，此后他们将文字世
代相传下来。之后，神武天皇给这个家族的36户赐予了“神户”称号，即大国主
命、猿田彦命、武瓮槌命等尊神。
    4．平成的《宫下文书》
    据吴乡清彦氏说，在日本以宫下文书为代表有12种极其古老的文书。其
中，《宫下文书》*具特色。因为它的出现与徐福有很大关系。也就是说徐福渡
来与否决定着这个文书的可靠性。
    徐福自《史记》记载以来，两千年间在中日两国一直被认为是传说中的人
物，但在1982年，由于相关文物的出土，其被作为真实存在的人物重新认识。
现在两国间的研究正在不断地向前发展。目前，《宫下文书》成为了徐福研究关
注的焦点，我期待对它的研究将获得长足的进展。