西方悲剧的中国式批判

前言
**章 西方悲剧研究的地位和方法
一 西学研究的地位
二 以西格西的方法
三 以西格中的方法
四 以中格西的方法
五 三种方法的相互关系
六 三种方法的历史考察
七 西方悲剧研究的状况及其可能的增长点
第二章 西方悲剧的中庸式批判
一 悲剧人物不能执两用中
　二 悲剧人物不能保持时中
　三 悲剧行动难而易
　四 悲剧人物不能坚持和而不同
　五 悲剧破坏了中和的状态
第三章 通过孔子的命运观重读古希腊悲剧
　一 敬鬼神而远之
　二 不知命，无以为君子也
　三 亡之，命矣夫
　四 道之将行也与，命也
　五 君子之仕也，行其义也
　六 不怨天，不尤人
第四章 透过孔子的忧患意识重新评价
　西方的悲剧意识
　一 人无远虑，必有近忧
　二 君子忧道不忧贫
　三 暴虎冯河，死而不悔
　四 发愤忘食，乐以忘忧
　五 道之将废也，命也
　六 结论
第五章 通过孔子的道德观看古希腊悲剧中的善
　一 不以其道得之，不处也
　二 天下有道则见，无道则隐
　三 骥不称其力，称其德也
第六章 透过庄子的认识论解读西方
　悲剧人物的宏伟理想
　一 道隐于小成，言隐于荣华
　二 是亦一无穷，非亦一无穷也
　三 是非之彰也，道之所以亏也
　四 此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也
　五 万化而未始有极
　六 方其梦也，不知其梦也
第七章 试用庄子的生存智慧剖析西方悲剧行动
　一 故其杀者，逆也
　二 族庖月更刀，折也
　三 力竭必败
　四 不能做到呆若木鸡
　五 操之则栗，舍之则悲
　六 西方人在政治领域对类似现象的批评
第八章 以庄子的生死观释西方悲剧的生死问题
　一 欲恶之孽为性
　二 离名(利)轻死
　三 未终其天年，而中道已夭于斧斤
　四 是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐
　五 视子所言，皆生人之累也
　六 在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食
第九章 以庄子的人格观析西方悲剧英雄
　一 外直内曲
　二 德有所长而形有所亡
　三 以出乎众为心也
　四 不能以无为为常
　五 其耆欲深者，其天机浅
附录
　善恶报应在中西悲剧中的不同命运
　基督教的罪及其在悲剧中的表现
　中西戏剧的结构比较
参考书目