放虎归山

本书特色

不做圈养虎，要说大实话。李零新作|中国*好看的人文随笔，虎要放之归山，不能关在动物园里圈养；宁当丧家狗，不做看门狗。

内容简介

《放虎归山》一共收入28篇文章，分为七辑。东西思潮冲突、中国现代化向何处去，这是李零文章一向的重点，约有10篇；“纸上谈兵”说军事，“闭门造车”讲男女话题和房中术，这是李零的“两个保留节目”，也有约10篇；其他篇目主要是谈谈知识分子，说说现实问题。《放虎归山》是大学者李零先生的*新杂文结集，书名取自十年前的一部旧作，装的却不少都是近年来所写、未收入《花间一壶酒》的文字。主题依然是说男女、谈兵法以及反思传统文化等三大块，文字精练通透，道理明晓易懂，发人之所未发。旧作如“汉奸发生学”，久负盛名，流传已广，新作如“传统为什么这样红”，以一篇而足使万千文字皆失色。在这部新书里，李先生继续“放逐边缘”，跳出学术来读杂书写杂论。从中西文化思潮的争论谈到汉奸发生机制，从“真孙子”看文化界怪现状谈到历史上由来已久的文人相倾，作者更是把怕老婆的话题讲得趣味盎然又大有深意，接下来讲房中术，讲当下的传统复兴。篇篇惹人遐思、意味深长。

前言

《放虎归山》是我的**本杂文随笔集，1996年由辽宁教育出版社出版，编入《书趣文丛》第四辑，责编是吴彬（署名脉望）。　

　　这个集子收了二十五篇文章，加上代序和后记，只是薄薄的一个小册子，当时卖得还不错，好些朋友读过，很喜欢。他们鼓励我，说思想、文笔都好，我也觉得，其中有几篇还可以，至少是开了一个很好的头。　

　　此书售罄已久，老是有人提起，劝我再版。其实，那本书错字很多，好心人经常向我指出。我也想，应该把它修改一下，不然，对不起读者，但老是抽不出时间。　

　　1980年代，我很学术，几乎一点杂书不看。1985年后，我对自己很不满，觉得自己像关在动物园里的老虎。1988年，我开始写点半学术不学术稍微离专业远一点的东西，文章全是用笔名，没人知道我是谁。如收在集中的头两篇，就是用笔名。笔名“吴欣”是谐音“无心”，表示心不在焉，玩票而已。这两篇东西，都太严肃，放不开。其中第二篇，发在《东方纪事》上，文章是用笔名，但目录下有个顾问名单，里面有我，是用真名。他们不知道我是干什么的，给我加了个头衔，叫“理论家”。　

　　我心想，真逗，我算哪门子理论家？　

　　吴彬劝我编这个小册子，当然和《读书》有关。　

　　我在《读书》发文章，**篇是《纸上谈兵》（即现在题为《纸上谈兵——装孙子》的那篇），登在1992年11期。在这之前，我和《读书》没关系，既不是它的作者，也不是它的读者，不订也不买，根本没工夫看。　

　　这以后，1993、1994、1995、1996年，我在《读书》连续发过几篇文章，都是用真名真姓。我开始变成《读书》的作者。这些文章，多是读书杂感，写着玩。没想到，《汉奸发生学》给我闯下大祸，夸我有一大堆人，骂我也有一大堆人，舆论哗然。　

　　吴彬让我编集子，我也没想到。因为我拢共也没写过几篇杂文。

节选

作者简介

李零，祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市，从小在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生作殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣系西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至现在任教于北京大学中文系，现为北京大学中文系教授。

　　李零教授的研究方向主要是：简帛文献和学术源流，《孙子兵法》研究，中国方术研究，海外汉学研究，中国古代兵法等多个方面。著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术考》、《中国方术续考》、《孙子古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》。