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放虎归山
读者评分
4.5分

放虎归山

说男女、谈兵法、反思传统文化,文字精练通透,道理明晓易懂,发人之所未发。

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商品评论(27条)
shq***(三星用户)

写得洒脱,好的很!

2020-05-31 23:49:26
0 0
ztw***(三星用户)

李零早年的作品,买来看看,汉唐阳光系列。

2020-05-21 09:11:06
0 0
图文详情
  • ISBN:9787203059639
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1版
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:16开
  • 页数:238页
  • 出版时间:2008-01-01
  • 条形码:9787203059639 ; 978-7-203-05963-9

本书特色

不做圈养虎,要说大实话。李零新作|中国*好看的人文随笔,虎要放之归山,不能关在动物园里圈养;宁当丧家狗,不做看门狗。

内容简介

《放虎归山》一共收入28篇文章,分为七辑。东西思潮冲突、中国现代化向何处去,这是李零文章一向的重点,约有10篇;“纸上谈兵”说军事,“闭门造车”讲男女话题和房中术,这是李零的“两个保留节目”,也有约10篇;其他篇目主要是谈谈知识分子,说说现实问题。《放虎归山》是大学者李零先生的*新杂文结集,书名取自十年前的一部旧作,装的却不少都是近年来所写、未收入《花间一壶酒》的文字。主题依然是说男女、谈兵法以及反思传统文化等三大块,文字精练通透,道理明晓易懂,发人之所未发。旧作如“汉奸发生学”,久负盛名,流传已广,新作如“传统为什么这样红”,以一篇而足使万千文字皆失色。在这部新书里,李先生继续“放逐边缘”,跳出学术来读杂书写杂论。从中西文化思潮的争论谈到汉奸发生机制,从“真孙子”看文化界怪现状谈到历史上由来已久的文人相倾,作者更是把怕老婆的话题讲得趣味盎然又大有深意,接下来讲房中术,讲当下的传统复兴。篇篇惹人遐思、意味深长。

前言

《放虎归山》是我的**本杂文随笔集,1996年由辽宁教育出版社出版,编入《书趣文丛》第四辑,责编是吴彬(署名脉望)。 

  这个集子收了二十五篇文章,加上代序和后记,只是薄薄的一个小册子,当时卖得还不错,好些朋友读过,很喜欢。他们鼓励我,说思想、文笔都好,我也觉得,其中有几篇还可以,至少是开了一个很好的头。 

  此书售罄已久,老是有人提起,劝我再版。其实,那本书错字很多,好心人经常向我指出。我也想,应该把它修改一下,不然,对不起读者,但老是抽不出时间。 

  1980年代,我很学术,几乎一点杂书不看。1985年后,我对自己很不满,觉得自己像关在动物园里的老虎。1988年,我开始写点半学术不学术稍微离专业远一点的东西,文章全是用笔名,没人知道我是谁。如收在集中的头两篇,就是用笔名。笔名“吴欣”是谐音“无心”,表示心不在焉,玩票而已。这两篇东西,都太严肃,放不开。其中第二篇,发在《东方纪事》上,文章是用笔名,但目录下有个顾问名单,里面有我,是用真名。他们不知道我是干什么的,给我加了个头衔,叫“理论家”。 

  我心想,真逗,我算哪门子理论家? 

  吴彬劝我编这个小册子,当然和《读书》有关。 

  我在《读书》发文章,**篇是《纸上谈兵》(即现在题为《纸上谈兵——装孙子》的那篇),登在1992年11期。在这之前,我和《读书》没关系,既不是它的作者,也不是它的读者,不订也不买,根本没工夫看。 

  这以后,1993、1994、1995、1996年,我在《读书》连续发过几篇文章,都是用真名真姓。我开始变成《读书》的作者。这些文章,多是读书杂感,写着玩。没想到,《汉奸发生学》给我闯下大祸,夸我有一大堆人,骂我也有一大堆人,舆论哗然。 

  吴彬让我编集子,我也没想到。因为我拢共也没写过几篇杂文。

目录

新版序言
放虎归山(代序)
在启蒙的光环下
 历史怪圈
 服丧未尽的余哀
大树飘零
 *后的电话
 上海有个陈建敏
 读《少年先锋》
屠宰时光
 “徒劳”的悲壮
 当代《封神榜》
 汉语中的外来语
临终关怀
 太史公去势
 文人相倾
纸上谈兵
 “真孙子”(山东日记)
 纸上谈兵——装孙子
 侠与武士遗风
 汉奸发生学
闭门造车
 高罗佩与马王堆房中书
 闭门造车——房中术
 惧内秘辛(一)
 惧内秘辛(二)
近作十篇
 伟大不需要吹牛
 为什么说曹刿和曹沫是同一人
 关于《花间一壶酒》的访谈
 生活中的历史
 说话要说大实话
 南白和北白
 南城读书记
 说名士,兼谈人文幻想
 万岁考
 传统为什么这样红
原版后记
展开全部

节选

饮食男女,人之大欲。为满足后一大欲,人类在黑暗中长期摸索,反复操作,达几百万年。房中术在哪儿都是门古学问,就像炒菜,不一定要有现代理论,才能炒出来。中国的发明史,有许多可能是吹牛,但有一样我们不必脸红,这就是中国古代的房中术。

平均妻权要比平均地权难得多。正是从世界其他国家的情况看,西方在老婆问题上的公平思想才显得难能可贵,令人敬佩。当然,这仍然只是“形式上的平等”。事实上,他们也是除“正经房子”还有“避雨窑子”,情妇、妓女还是少不了。

——闭门造车房中术

作为“明末悍将”,吴三桂有点像汉陇西李氏。他出身辽东豪族、武功世家,不但弓马娴熟,以力战名;还世受皇恩,幼承庭训,满脑子全是忠孝节义。手下的子弟兵也是明军中的王牌,战斗力*强。可是当明清鼎革之际,官军同流寇交攻,外患与内忧俱来,他所处环境太微妙。当时明、闯、满成三角之势,螳螂捕蝉,雀在其后,他非联闯不足以抗清,非联清不足以平闯。况以兵力计,闯兵号称百万,满兵也有十万,三桂之兵则仅四万,无论与谁联合,都势必受制于人。三桂置身其间,实无两全之策。再者,从名节讲,他投闯则背主,降清则负明,也是横竖当不成好人。这样的困境,我想大概只有张学良、马占山一类人才能体会得到。

吴三桂做出其*后的选择,内心一定非常痛苦。因为我们知道,吴三桂早就是满人物色已久,必欲得之的将材。在此之前,他的舅父、姨父、兄弟、朋友,很多人早巳降清,皇太极本人和他的亲友曾去信劝降,许以高官厚禄,他都没有降。后来闯陷京师,他宁肯考虑降闯,也没有打算降清。我推测,这中间固有利害之权衡,但也不乏名节的考虑。因为他的家属,包括老父、继母、弟妹共三十余人,俱困北京,于明于闯都是人质,如果当初弃土降清,不但全家遇害,还得落个“不忠不孝”。而现在情况却有所不同。它的代价虽仍然很大,为此他不惜挥泪作书,与父诀别,忍看全家被杀,但至少名节无亏(为明平闯是“忠”,舍父讨贼是“义”)。然而三桂的悲剧在于,虽然从愿望上讲,他本人想作申包胥,南明也把他视为申包胥,但多尔衮却不是秦哀公。满人夺取北京后并没有打算就此罢手,而是长驱直入,席卷天下。多尔衮的主意很清楚:你吴三桂不是想报“君父大仇”吗?好,我就让你去报。正好让他“为王前驱”。三桂既然选定了这条险道,“马行在夹道内我难以回马”,当然也就身不由己,越滑越远,从剃发为号到拒见南使,从追杀李闯到进军西南,终于一步步变成*大的汉族降臣。闯是平了,仇是报了,但明也灭了,节也毁了。实际上当了个伍子胥。

——汉奸发生学

作者简介

李零,祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市,从小在北京长大。中学毕业后,曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政烺先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣系西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至现在任教于北京大学中文系,现为北京大学中文系教授。

  李零教授的研究方向主要是:简帛文献和学术源流,《孙子兵法》研究,中国方术研究,海外汉学研究,中国古代兵法等多个方面。著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术考》、《中国方术续考》、《孙子古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》。

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