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刘克庄诗歌研究
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3分

刘克庄诗歌研究

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商品评论(2条)
aok***(三星用户)

买与不买两可的书

学生论文而已,

2014-07-28 16:46:44
0 0
zhi***(三星用户)

白菜价的博士论文!

粗粗翻阅了一下,感觉是书在刘克庄研究的专著中应该只是中等水平而已。不过是书以白菜价出售,自然可以拿下,参考一下。

2011-11-04 15:15:53
0 0
图文详情
  • ISBN:9787532548347
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:暂无
  • 页数:264
  • 出版时间:2007-01-01
  • 条形码:9787532548347 ; 978-7-5325-4834-7

内容简介

刘克庄是南宋末期颇有影响的诗人、理学家。本书分为“诗学篇”、“诗歌篇”和“版本篇”三大部分。“诗学篇”详尽论述了刘克庄“性情说”的产生背景、内涵,以及对后世的影响;“诗歌篇”则分析刘克庄诗歌的主要内容和艺术特色,并指出其不足之处与造成的原因。“版本篇”对刘克庄诗文集的各种版本源流进行了考证。全书旁证博引,条分缕析,并于纵横比较中立论,时有新见,对刘克庄至宋诗的研究,不乏参考价值。

目录


前言
一、诗学篇
 **章 诗歌本体论——“情性说”
  **节 “情性说”的提出和源变
  第二节 “情性说”的内涵、本质与缺陷
 第二章 “人物高胜,其诗遂独步千古”——诗人主体论的道德化倾向及其他
  **节 道德品性标准论
  第二节 气魄力量、书本学问和静定心态
 第三章 师法·句律·苦吟——“诗内功夫”三论
  **节 师法论
  第二节 句律论
  第三节 苦吟论
 第四章 “融液贯穿,不主一体”——主兼融、适度的风格审美论
  **节 韵味、气格与平淡自然的美学崇尚
  第二节 兼融与适度的风格原则
 第五章 诗歌批评论——“诗须本色人评之”及其他
 小结
二、诗歌篇
 **章 仕隐交错的心路历程与复变相融的诗歌轨迹
 第二章 刘克庄诗歌思想内容论评
  **节 时事类诗
  第二节 田园杂兴类诗
  第三节 咏史怀古类诗
  第四节 咏物类诗
  第五节 纪行、游览类诗
  第六节其他类诗
 第三章 刘克庄诗歌艺术论评
  **节 散文化、学问化、模式化的创作方法及其问题
  第二节 模拟多样和平实趋融的风格特征
 小结

三、版本篇
**章 《南岳诗稿》
第二章 《后村居士集》五十卷本
**节 宋刻本、宋刻元修本、明抄本
第二节 清抄本
第三章 《后村居士大全集》一百九十六卷本
**节 两种重要抄本
第二节 北图藏本三种及丛刊本
第三节 四种版本之间的异同
第四章 《后村集》的其他版本
**节 二十卷本
第二节 六十卷本
第三节 十五卷本及其他
小结
参考文献
后记
展开全部

节选

第二节 “情性说”的内涵、本质与缺陷:
在对“情性说”进行一番历史性考察后,我们对于刘克庄“情性说”的基本内涵及其渊源就不难弄清楚了。刘克庄的“情性说”是在古今诗的对比中提出的。他认为古诗吟咏性情,“发乎性情,止乎礼义”,所以优秀,传诵干古;而宋诗全靠学问,只是广博而已。因此他推崇“以情性礼义为本,以鸟兽草木为料”的“风人之诗”,而反对“以书为本,以事为料”的后代“文人之诗”。所谓“风人之诗”,即指以《诗经》为典范的“古诗”,是真正的“性情”之作,应该大力提倡和效法。所谓“文人之诗”,指的就是“以文为诗”的宋代诗歌,因背离了诗歌“吟咏情性”的本质特征,故应予以否定。由此可见,刘克庄虽然没有对“性情”概念做过专门的解释,但从上述言论来看,他所谓的“性情”也并非指人真实自然的心灵状态和情感活动,而是与先秦儒家及宋代文人(包括理学家)的普遍的性情观相一致,指合乎儒家道德伦理要求的、受到礼义规范制约的心性情思。这说明,他的“情性说”受到了先秦儒家传统的诗教观念和宋代儒学中诗歌观念的双重影响,是对这些已有观念的承继和发展。正因如此,所以我们可以看到他在主张诗歌要“吟咏情性”时,又特别强调“应有益于世教”,把“世教说”纳入“情性说”之中:
古诗皆切于世教。“吁谟定命,远犹辰告”,大臣之言也;“敬之敬之,命不易哉”,谏臣之言也;“之子于征,有闻无声”,将率之言也;“恺悌君子,民之父母”,君国子民之言也。禹之训,皋陶之歌,周公之诗,大率达而在上者之作也。(《王子文诗序》,卷94)
  ……

作者简介

景红录,男,1970年生,山西省永济市人。现任教于河北省唐山市。1999年北京师范大学文学硕士毕业,2005年获该校文学博士,皆师从赵仁琏教授。主要从事唐宋文学研究,至今已发表学术论文若干篇。

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