马克思与浪漫派的反讽(论马克思主义神话诗学的本源)

**章　序言：作为浪漫派诗人的马克思
马克思是一位诗人？一位浪漫派诗人？这确实是个矛盾！诗歌和“科学社会主义”的创始人有何干系？我愿斗胆作答：有很大关系！的确，马克思的科学社会主义的观点本质上是变形的诗歌，其无产阶级的“发现”，即科学社会主义庞大体系的关键要素，是受到马克思早期（1836—1837）诗歌兴趣的极大推动。这是我的论点。在我看来，无产阶级构成了德国浪漫主义*重要的概念之一，它是“反讽”的化身。无产阶级是焕发异彩的“反讽”，而其唯一的依据是自身的解放力量。总而言之，如果无产阶级想要在现实里得到认识，无产阶级“真实”的形式必定是诗歌的形式。
马克思的形象值得人们思考。然而，马克思创作的诗歌并没有引起我们足够的关注，而且，对他希望成为一个诗人的理想我们不以为然。这些事实都不符合作为百年思想家的马克思形象，不符合写作枯燥无味却相当辉煌的经济学批判——《资本论》作者的形象。不过，应该承认，马克思不是思考的机器。他全然是一个人。成熟的、“科学的”马克思是一位了不起的天才设计师。如大多数伟大的思想家一样，马克思在一定程度上展现了艺术的创造力。即使在《资本论》中我们也常常碰到其惊人的隐喻。因此，像梅林（Franz Mehring）（马克思的马克思主义传记作家）一样的人，也许很容易把诗看作马克思早期不成熟的平淡艺术能力的表现。所以，诗不应当仅仅在写作马克思的回忆录时才值得考虑（梅林的评论恰恰是这样认为的），尽管诗歌在马克思的“科学”逻辑推理中起不了根本的作用。
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