论语通说

学而篇
子①曰：“学而时习之②，不亦说③乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑧，不亦君子乎？”
①子：对有道德的人的称呼。古人称老师为“子”。《论语》中“子曰”的“子”大都是指孔子。《白虎通》：“子者，丈夫之通称。”顾炎武《日知录》：“周制：公、侯、伯、子、男为五等之爵，而大夫虽贵，不敢称‘子’。春秋自僖、文以后，执政之卿始称‘子’。其后匹夫为学者所宗亦得称‘子’，老子、孔子是也。孔子弟子惟有子、曾子二人称‘子’，闵子、冉子仅一见。”
②时习之：善于实践学到的知识。时，善也。《广雅·释诂》：“时，善也。”习，实习，实践，施行。之，代词，指所求得的知识。皇侃《义疏》则云：“凡学有三时：一是就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。一就身中者，凡受学之道，择时为先，长则磗格，幼则迷昏。故《学记》云：‘发然后禁，则礴格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。’是也。既必须时，故《内则》云：‘六年教之数与方名，七年男女不同席，八年始教之让，九年教之数日，十年学书计，十三年学乐、诵《诗》、舞《勺》，十五年成童舞《象》。’并是就身中为时也。二就年中为时者，夫学随时气则受业易入。故《王制》云‘春夏学《诗》《乐》，秋冬学《书》《礼》’是也。春夏是阳，阳体轻清；诗乐是声，声亦轻清；轻清时学轻清之业则为易入也。秋冬是阴，阴体重浊；书礼是事，事亦重浊；重浊时学重浊之业亦易入也。三就日中为时者，前身中、年中二时，而所学并日日修不暂废也。故《学记》云‘藏焉，修焉，息焉，’游焉’是也。今云‘学而时习之’者，‘时’是日中之时也。”
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