颜氏家训 曾国藩家训

本书特色

《颜氏家训·曾国藩家训(传世经典文白对照)》根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。

内容简介

《颜氏家训》在传统中国是本很有名的书，享有“古今家训，以此为祖”(王三聘《古今事物考》二)的美誉。《颜氏家训》是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关个人经历、思想、学识并对子孙进行告诫的古书，作者颜之推，分为七卷，二十篇。
本书《颜氏家训》部分，底本采用王利器的《颜氏家训集解》本(中华书局1993年第1版)，译文力求简明晓畅。
本书《曾国藩家训》部分，采用节选文章的形式，依据内容，重新分类编次，共分九卷：卷一：修身，卷二：养身，卷三：治学，卷四：交友，卷五：治家，卷六：待人，卷七：处世，卷八：为官，卷九：理财。书名虽为《家训》，但内容却包括光绪二年传忠书局本《曾文正公全集》中的《家书》《家训》两个部分，且以《家书》为主。文章虽是节选，但皆标明原始出处，方便读者查对。

节选

相关资料

周公名子日禽，孔子名儿日鲤，止在其身，自可无禁。至若卫侯、魏公子、楚太子，皆名虮虱；长卿名犬子，王修名狗子，上有连及，理未为通。古之所行，今之所笑也。北土多有名儿为驴驹、豚子者，使其自称及兄弟所名，亦何忍哉？前汉有尹翁归，后汉有郑翁归，梁家亦有孔翁归，又有顾翁宠；晋代有许思妣、孟少孤，如此名字，幸当避之。今人避讳，更急于古。凡名子者，当为孙地。吾亲识中有讳襄、讳友、讳同、讳清、讳和、讳禹，交疏造次，一座百犯，闻者辛苦，无憀赖焉。昔司马长卿慕蔺相如，故名相如，顾元叹慕蔡邕，故名雍，而后汉有朱伥字孙卿，许暹字颜回，梁世有庾晏婴、祖孙登，连古人姓为名字，亦鄙事也。昔刘文饶不忍骂奴为畜产，今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者。有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎？近在议曹，共平章百官秩禄，有一显贵，当世名臣，意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人，谓此贵日：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？明公定是陶朱公大儿耳！”彼此欢笑，不以为嫌。昔侯霸之子孙，称其祖父日家公；陈思王称其父为家父，母为家母；潘尼称其祖日家祖：古人之所行，今人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二亲，无云家者；田里猥人，方有此言耳。凡与人言，言己世父，以次第称之，不云家者，以尊于父，不敢家也。凡言姑姊妹女子子：已嫁，则以夫氏称之；在室，则以次第称之。言礼成他族，不得云家也。子孙不得称家者，轻略之也。蔡邕书集，呼其姑姊为家姑家姊，班固书集，亦云家孙，今并不行也。凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。王羲之书，称彼之母与自称己母同，不云尊字，今所非也。周公给儿子取名伯禽，孔子给儿子取名为鲤，这些名字只和接受名字的人本身相关，自然不必禁止。可是像卫侯、韩公子、楚太子等人以“虮虱”为名；司马长卿名叫“犬子”，王修名叫“狗子”，这就牵涉到他们的父辈，于理不通了。古人所做的这些事，到今天就成了笑柄。北方地区有很多人给儿子取名为驴驹、豚子之类的，如果让他们这样自称或让他兄弟这样称呼他，又怎么能受得了呢？前汉有人叫尹翁归，后汉有人叫郑翁归，梁朝又有人叫孔翁归，还有人叫顾翁宠；晋代有人叫许思妣、孟少孤，像这类名字，还是避开为好。现在的人避讳，比古人更严格。那些为儿子取名字的人，应当为他们的孙辈留点余地。我的亲属朋友中有讳“襄”字的、讳“友”字的、

作者简介

檀作文，男，安徽东至人，1973年3月生。1994年7月毕业于南京大学社会学系，获法学学士学位。1994年9月入北京大学中文系，师从孙静教授，研读魏晋南北朝隋唐文学，1997年7月获文学硕士学位。1997年9月起，在北京大学中文系攻读古代文学博士学位，师从费振刚教授，专攻先秦两汉文学，2000年7月获文学博士学位。现为首都师范大学文学院讲师，中国诗歌研究中心专职研究员、诗歌教育与传播工作部部长，兼任中国诗歌网站长、北京诗词学会常务理事。北大求学期间，曾在林庚先生指导下研读李白，并追随吴小如先生研读儒家经典与中国诗学。治学方向以儒家经典与中国诗歌为主，出版过《论语解读》《朱熹诗经学研究》《中国古代诗歌研究论辩》《网络诗词年选》《李煜》等专著数种。