中国古代文学鉴赏自得论

**章 自得说与鉴赏主体性的历史考察
主体性，是个现代名词，是法国存在主义哲学家萨特着意强调的一个观念。它意味着个人的自我选择，自我造就；它强调每一个人都是按照自己的计划，自觉地把自己推向未来的存在，一方面追求自我本质力量、自我价值的肯定和实现，一方面必须对自己的行为和本性负责。文学鉴赏的主体性，就是指读者在文学鉴赏活动中所体现出来的自我能动性、自觉性和自我价值的实现。在中国古人关于文学鉴赏的论说之中，我们发现，“自得”一说在相当程度上体现了文学鉴赏主体性的内涵，反映了古代读者文学鉴赏的主体性精神，“自得”说从宋以前宥蔽、宋代发生到清代发扬光大的过程，揭示了中国人对鉴赏主体性，对读者的作用、价值、地位以及对文学鉴赏创造性功能认识的历史过程。通过对这一过程的揭示，可以见出中国古代文学鉴赏论富有民族特色的基本内涵。同时，也会让人们看到，“自得”说不仅是古典主义的，也颇具现代意义。
　　**节　先秦两汉时期的文学鉴赏意识
　　一、先秦两汉时期鉴赏意识的孕育
先秦时期，文学观念还不具备完全独立的品格，自然，文学鉴赏观念也处于孕育之中。但随着文学的发展，《三百篇》和《楚辞》两大系统的文学创作，如两座高峰，辉映南北。有文学作品就有文学鉴赏实践，有鉴赏实践就有鉴赏意识和观念的产生。《尚书•虞书》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”既是讲作诗的道理，也是讲赏诗的道理，可以说是我国*早的文学欣赏谈。
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