厦门大学国学研究院集刊(第一辑)

本书特色

本书主要分成两个部分。**部分是上个世纪二十年代《厦门大学国学研究院季刊》创刊号未能出版的论文。这部分论文主要包含：张星烺的《中国史书上关于马黎诺里使节之记载》、林语堂的《前汉方音区域考》、顾颉刚的《春秋时的孔子和汉代的孔子》等。第二部分则是国学研究院复办后海峡两岸及国外学者的论文。另收录了 18篇海峡两岸及国外学者的论文。

内容简介

本书主要分成两个部分。**部分是上个世纪二十年代《厦门大学国学研究院季刊》创刊号未能出版的论文。这部分论文主要包含：张星烺的《中国史书上关于马黎诺里使节之记载》、林语堂的《前汉方音区域考》、顾颉刚的《春秋时的孔子和汉代的孔子》等。第二部分则是国学研究院复办后海峡两岸及国外学者的论文。另收录了 18篇海峡两岸及国外学者的论文。

节选

相关资料

元顺帝至正六七年时，教皇专使马黎诺里（Marignolli）遇刺桐记其地有芳济各派教堂三所，皆不言有聂思托里派。任神父谓吾辈所见之十字神像，为聂思托里派，似无根据，吾意以为元时芳济合派之遗物也。归寓后，示神父以清光绪十五年，鄂城崇正书院刊印之《真福和德理传》（Travels of Friar Odoric），传前《导言记》“有十字架碑三。其一于万历己未年（万历四十七年公历一六一九），在泉州南邑西山下出地，崇桢戊寅年（十一年西一六三八）募勒。其二在泉州城水陆寺中，为大司寇苏石水先生之太封翁所得，于崇祯十一年二月中教友见之。于耶苏受难瞻礼之前日，奉人圣堂。其三在泉州仁风门（东门）外三里许，东湖畔。旧有东禅寺。离寺百步许，有古十字石，在田侧泥泞中。雨淋日炙，苔藓层封，过者不问，见者不识。忽于崇祯十一年二月，耶苏复活之四日，有教友因扫墓见之，遂于三月望前，邀集信辈，恭奉人堂。因问神父，所有三石，是否即在其教堂内。神父答彼亦闻人言此事矣。彼今所居之教堂，仅有三十七年历史。当彼接收筑理此堂时，毫不知有古代遗物存在。明末清初时，泉州或另有天主堂，后经雍正帝驱逐教士，而堂亦被毁；彼时教堂地址何在，及存石何往，皆已无可探悉。泉州城又有英美耶苏教堂两处。建设已六十年。其堂教士，对于此事，亦全不知。午餐后，复往奏魁宫。万里将前所见之古基督教神像摄影，以留纪念。摄影毕后，复往开元寺东塔，拓塔底释迦佛事迹，而拓工不至，候至晚乃归寓。
次日，即十一月二日上午，任神父率余辈参观其西城启明女学，及国学专修院之新建筑。其设计绘图，皆神父亲自为之。三级高校，巍巍人云，在全城中，实为**。余等升至屋顶高台远眺，全城风景，尽在目中。城为椭圆形，东西长，南北狭，共有七门。南门附近，城墙已拆。城内富户住宅甚多，宅中多有园庭，花木蓊郁。吾昔读《拔都他游记》，谓泉州人家多花园，占地甚广，故城市甚大。今见情形，尚无异于数百年前外国人之记载也。城市未改，而繁盛已非昔日比矣。向东远眺，可望见海。据云，距城仅二三十里耳。当宋元之世，泉州为世界**大商埠。刺桐城之名，见之于《马哥孛罗游记》，《和德里游记》，《马黎诺里奉使东方录》，《拔都他游记》，俱言为世界**商港。外国贾客蚁聚，番货菅集于此；由中国往外国，由外国来中国，莫不于泉州放洋登陆：马哥孛罗，马黎诺里，回欧洲，自刺桐放洋；孟德高维权，鄂多力克，及拔都他来中国，先抵刺桐港登陆：盖宋元时代之上海也；