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哲学规劝录.哲学的慰藉
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5分

哲学规劝录.哲学的慰藉

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商品评论(5条)
ztw***(三星用户)

好书一本。

2024-06-27 22:42:50
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ztw***(二星用户)

能找到纸质译本就不容易,品相和价格也很好,感谢

2024-04-22 19:58:32
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图文详情
  • ISBN:9787500472384
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:298
  • 出版时间:2008-12-01
  • 条形码:9787500472384 ; 978-7-5004-7238-4

本书特色

扬布里柯和波爱修两人相隔二百余年,其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同;尽管如此,两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源,都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成,作者旁征博引,或喻或证,旨在规劝人们过上一种哲学式的生活,即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成,作者现身说法,诗文并茂,旨在探索人生的本性、价值和目标,劝诫人们弃恶扬善,既发挥人的自由意志,又契合上帝的预知。

内容简介

伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。新柏拉图主义者扬布里柯(iamblichus,约公元245—325)和古罗马贵族哲人波爱修(anicius manlius severinus boethius,公元480—525)两人相隔二百余年,其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同;尽管如此,两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源,都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成,作者旁征博引,或喻或证,旨在规劝人们过上一种哲学式的生活,即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成,作者现身说法,诗文并茂,旨在探索人生的本性、价值和目标,劝诫人们弃恶扬善,既发挥人的自由意志,又契合上帝的预知。两书风格固有所不同,但是正好给读者提供了参较阅读的机会。

目录

两希文明哲学经典译丛总序
哲学规劝录
 中译者前言
 **章 总论哲学规劝及其方式
 第二章 通过谚语来进行规劝
 第三章 毕达哥拉斯派的格言规劝
 第四章 阿尔基塔的哲学规劝
 第五章 毕达哥拉斯派的理论性规劝
 第六章 哲学对现实生活有益
 第七章 智慧本身就值得追求
 第八章 智慧让人生有了价值
 第九章 智慧是人的终极目的
 第十章 理论性的哲学可以指导实践
 第十一章 理性生活给人带来愉悦
 第十二章 哲学带来*大的福祉
 第十三章 哲学使灵魂超脱肉体
 第十四章 哲学使人藐视世俗价值
 第十五章 哲学让人摆脱无教养的洞穴状态
 第十六章 哲学让灵魂之眼转向善
 第十七章 用比喻的方式劝人节制
 第十八章 灵魂与身体一样需要健康
 第十九章 灵魂的美德胜过其他各种好处
 第二十章 社会生活的秩序需要哲学
 第二十一章 毕达哥拉斯派的信条
 附录一:毕达哥拉斯的《金诗》
 附录二:扬布里柯的若干残篇
 附录三:普罗克洛关于占星神谕的评注(摘录)
哲学的慰藉
 一代文宗波爱修及其《哲学的慰藉》(代译序)
 卷一 问疾篇
 一 哲学女王呵斥诗神缪斯
  二 哲学女王对我的数落
  三 哲学女王扶正祛邪
  四 我向女王袒露愤懑之情:何以恶人当道、好人遭罪?
  五 女王初详我的境况
  六 病根在于忘却真我
  七 守真之道
 卷二 祛蔽篇
  一 命运老妖的无常本性
  二 命运的口吻:“人欲不知餍足”
  三 其实我还是个幸运儿
  四 幸福是有理性者的至善
  五 财富未免累害
  六 权力屡做帮凶
  七 荣誉往往空泛
  八 “厄运优于好运”以及爱的法则
 卷三 卸轭篇
  一 先卸下项上之轭
  二 幸福的轮廓:财富、荣誉、权力、荣耀、欢乐
  三 财富使人患得患失
  四 官位与尊荣难以持久
  五 权力令人不得安宁
  六 赞誉来自谬赏
  七 肉体享乐如蜂螫刺心
  八 它们都是虚幻的善
  九 论真正的幸福和善的源泉
  十 至善与至福都在神那里
  十一 万物的目的与心灵的亮光
  十二 柏拉图的熏陶
 卷四 慰心篇
 一 善的力量总是强大?
  二 好人有力,恶人虚弱
  三 善是给好人的奖赏,恶是对恶人的惩罚
  四 恶人的多重不幸
  五 是神的统治,还是机遇的摆布?
  六 论至高的神佑
  七 命运掌握在你自己手中
 卷五 解惑篇
  一 机遇的偶然与必然
  二 论自由意志
 三 我对神佑预知的疑惑
  四 预知之事的自由发生以及理智的功用
  五 人类理性服从于神圣理智
 六 论永恒以及赏善罚恶的保障
译名对照表
后记
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节选

伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。新柏拉图主义者扬布里柯(Iamblichus,约公元245—325)和古罗马贵族哲人波爱修(Anicius Manlius Severinus Boethius,公元480—525)两人相隔二百余年,其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同;尽管如此,两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源,都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成,作者旁征博引,或喻或证,旨在规劝人们过上一种哲学式的生活,即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成,作者现身说法,诗文并茂,旨在探索人生的本性、价值和目标,劝诫人们弃恶扬善,既发挥人的自由意志,又契合上帝的预知。两书风格固有所不同,但是正好给读者提供了参较阅读的机会。

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