人文中国学报-第十五期

内容简介

本书为香港浸会大学所编《人文中国学报》之第15期，刊登了港台及大陆学者关于考古、文字、历史、文学等各方面的多篇高质量论文。其中如清华大学李学勤教授对于《首阳吉金》应侯簋铭文的考释、南京大学张伯伟教授对于陶渊明文学史地位的新解、北京大学张美兰教授对于清末北京官话的研析等，均可说是相关领域的权威之作，必然会受到学界的关注。其他论文也各有新见、考证详实，体现了相当的学术水平。本书另有书评版块，选取近年来较有代表性的著作，如《人与人间：萧军回忆录》、《新旧中西之间：五四时期的中国史学》等，在着重评价其贡献的同时，也指出了这些著作中的不足之处。

节选

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论文《史通》叙事观的文学史意义一《史通》在对历代史书进行批评时，实际上确认了“史”中普遍有“文”的现象，也就确认了历代史书与文学史研究的不解之缘。这裹的“文”，具体所指的是各种神话、传说、道听途说琐碎不经的遣闻逸事（形诸文字便是各类小说）、歌谣谚语和各种体裁的文学作品（如辞赋、赞颂、碑铭等等）。虽然刘知几对这种文史不分的状况很是不满，极力想通过他的批评恢复其心目中史的纯洁性，但无论是刘知几之前，还是他之后，中国的史书，包括历来被视为正统史书的二十四史，都始终一贯地保持着这文史融混的性质和态势，文学成为史述所无法割弃的必要成分。这就迫使人们不能不想到：也许文史难分，也许文史之间这种你中有我、我中有你的现象才是事情的正常态，其中有着某些本质性、规律性的东西，需要我们去探讨和揭示。刘知几承认，撰写任何史书必须有其材料来源。《史通?采撰》云：“自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽？”他肯定《左传》、《史记》、《汉书》等书对史料的采择，但对“中世作者”“苟出异端。虚益新事”的做法非常反感。请看他的批评： 至如禹生启石，伊产空桑，海客乘槎以登汉，姮娥窃药以奔月。如斯踌驳，不可弹论