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3.7分

中国人的精神

本书揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。

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作者：辜鸿铭

出版社：安徽文艺出版社

排名：社会科学畅销榜 62 位

分类：社会科学 > 文化人类学

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买过本商品的人还买了

商品评论（3条）

ztw***（一星用户）

贪图便宜买的纸质印刷很差很差粗糙的很，找了客服客服说是正版内容没问题，印刷跟出版社有关，第一次在中图网买还不清楚居然会有这种情况，如果对纸质有要求会踩雷

2024-11-27 13:04:27

0 0

R2D***（三星用户）

不知翻译的如何。

2024-11-11 16:38:58

0 0

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图文详情

ISBN：9787539639345
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：32开
页数：暂无
出版时间：2021-05-01
条形码：9787539639345 ; 978-7-5396-3934-5

内容简介

本书内容有：中国人的精神、中国妇女、中国语言、一个“大汉学家”、中国学等。

前言

译者序辜鸿铭——中国传统文化的“卫道士”
久闻辜鸿铭先生的大名，能翻译他的著作《中国人的精神》，我倍感荣幸。在享受这个过程的同时，我深深地感受到一位真正的中国男性——“纯爷们”的魄力。他用那挥洒自如的笔、深厚的底、极高的中西文化造诣创作了这部意义深远的杰作。据说，辜鸿铭先生祖籍福建同安，1857年生于马来西亚，精通英语、德语、法语、拉丁语、希腊语、马来语等九种语言，获得了十三个博士学位，学贯中西古今。他是位将《论语》、《中庸》翻译成英文和德文，并介绍到西方的先驱人物。
一想到辜鸿铭先生那消影，我就会联想到我的外祖父。他祖籍福建南安，十多岁就去马来西亚闯天下。抗日战争爆发后，他响应了华陈嘉庚的号召，成为第三批从南洋回国抗日的爱国归侨。辜鸿铭和我外祖父都生于中国的多事之秋，内忧外患。他们都曾努力担当身为炎黄子孙*根本的责任和使命。我们中国人的民族性，就像辜鸿铭先生在书中竭力传达的那样，不管身，无论走到哪里，从来都把祖先扛在肩上，将祖国供在心里。
我们中国人，从来就不缺乏民族凝聚力，这与我们数千年来传承不断的文化密切相关。辜鸿铭先生向世界诠释了中国传统文化中的“礼节，廉耻，忠孝，仁义”。他还以豪放不羁的姿态批判西方列强互相搏杀，肆意妄为的野蛮行径。他仿佛是单枪匹马的悍将，
勇猛面刚毅。他的笔，就是手中的利器，旨在挽救统文化于危难间。据说，当年辜鸿铭先生是在北京东交民巷使馆区内
的六国饭店里用英文演讲“中国人的精神”。中国人的演讲从来没
有售票的先例，他却要售票，而且要收两块大洋，在当时可谓价格
不菲。由此可见，外国人对他的重视绝不一般。
辜鸿铭先生对孔子及儒家学乎偏执的尊崇，让我感受到
在那样一个不幸的时代，中国人受西方文化和思想的不断渗透、影
响，或许已经到了某种“危险的境地”。这时，有个人跳出来，他
身着长衫，后脑拖着长辫，竭力维护中国传统文化，甚至“巧妙
地”为其中的“糟粕”辩护。辜鸿铭强调文明是崇高的精神和纯净
的心灵。他认为世界上、的文明在中国，西方文明正
在走向“覆灭”，西方人应将中华文明带到西方去拯救他们自己
的文明。辜鸿铭竭力向西方宣传中华文明，在当时那个时代实在
是难能可贵。然而，他却认为文明与社会经济发展以及民族步
无关。科学的发展以及社会的变革，制度步，是任何一个民族
与国家应当直面的现实。辜鸿铭的文明观中并没括这些现实问
题，而只对既有文化怀揣着一种强烈的眷恋之情，并且对其保
护。有人称他为“怪杰”，不无道理。
辜鸿铭推崇儒家思想，奉之为“良民信仰”。他说：“对
‘义礼并重’的信仰，我称之为良民信仰。……这里所说的义、礼，
实际上就是孔子所给予我们中国人良民信仰的精华。是礼，更是
中华文明的精髓。……‘礼’，就是良民信体的本质、中华文明的奥
秘所在。”他所强调的“礼”，难免会让人联想到中国的封建礼教。
他说：“儒教有三项*基本的信条，在中国被称为‘三纲”。按其重......
自己的文明。而在当时的中国。中华文唠他是一月摄势。我磷想他可能是怀着一种振兴中华文明的心态，认为儒家文化才是世界上的文化，而且能拯救世界脱离苦海。虽然这让人觉得他的思想陈腐守旧，但这或许就是他内心的呐喊。
由于辜鸿铭先生已辞百年，他所身处的特殊时代使得我们今天的国人，尤其是像我这个生于20世纪80年代的青年人，往往对他的部分观点感到困感不解。在翻译本书的过程中，有时我的思绪仿佛飞回到了那个备受列强欺凌的旧中国，看到晚清政府的苦苦支撑和人民苦苦挣扎的情景，就感到心情沉闷、压抑。恰巧在此时，我在北京的一位朋友，二胡才子叶铭建议我听一些中国传统乐曲，在感受“病中吟”这首二胡名曲时，我仿佛看到了一位年过七旬的老人躺在病榻上，意味深长地叹了口气。他是在回忆自己的一生吗?他是在思索中国传统文化的命运吗?几多无奈，几许惆怅。他从小接受的就是西方教育，二十多岁才开始学文化。回到中国后，看到自己的祖国被列强欺凌，看到民族的文化衰败颓废，作为一个中国人理应尽其所能拯救中华文明于危难之中。他学贯中西古今，视野比很多国人都要开阔，他深知中华文明与西方文明对峙下所呈现的所有弱点。但他还是固执地要把中国传统文化一股脑地继承下来，哪怕会遭到各界的质疑和抨击，他也要坚持到底。他明白，他这一生都在捍卫中华文明在世界上的地位。他已尽力了，他无愧于心！活在当下的我们，又应担当起怎样的历史使命与责任?

中国人的精神
序宫…2
导论…18
中国人的精神…30
中国妇女…102
中国语言…138
约翰·史密斯在中国…150一位“大汉学家”…160中国学（一）…170中国学（二）…18o
附录一
暴民崇并或威争及其出路一项事鸿铭说问记一m
事鸿铭奇言怪行小词典一四
附录二
中西文明之评判一字中西文明根本之异点一の质问《东方杂志》记者一240答《新青年》杂志记者之质问…247再质问《东方杂志》记者一空

展开全部

作者简介

辜鸿铭(1857-1928)，原名汤生，字鸿铭，通10种语言，学贯中西，是中代的“文化怪杰”。因极力主张保皇、缠足和纳妾，他被一些人视为怪物。又因苦心译介《论语》、《中庸》等儒家经典，同时猛烈抨击西方文明之弊，他被另一些人尊为豪杰。他毕生致力于维护中国传统的尊严，代表作有《中国人的精神》、《中国的牛津运动》等。

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