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老子 孙子兵法-中华大字经典

老子 孙子兵法-中华大字经典

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图文详情
  • ISBN:9787101072198
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:205
  • 出版时间:2010-01-01
  • 条形码:9787101072198 ; 978-7-101-07219-8

本书特色

《老子·孙子兵法》:不用放大镜就可以读的书!中国传统文化经典读本,大字排列,疏朗有致,为老年读者提供阅读方便。

内容简介

“中华大字经典”系列丛书是为老年朋友阅读传统经典而编辑出版的。
每年我国有数十万人进入老年人行列,每年我国大约出版图书数十万种,但是为老年人出版的图书比例甚小。很多老年读者感叹:眼睛越来越花,图书的字倒越小越密,用放大镜看书实在太不方便了!如何为数以亿计的老年朋友出版他们能读的图书,应该是整个出版界需要认真考虑的问题。
近年来,“国学热”不断升温,大批老年朋友也希望一睹经典原貌、品尝经典的原汁原味,更有不少是在年轻时就读过这些经典,退休以后打算利用闲暇重读经典。中华书局是我国传统文化读物的出版重镇,近百年来出版了大批优秀图书。为提倡尊老敬老的社会风尚,顺应老年朋友的需要,我们精心策划了这套“中华大字经典”系列丛书。
从选目上看,它既包括“四大名著”这样的古代文学经典作品,也包括《论语》、《孟子》、《庄子》、《孙子兵法》等思想文化经典;在内容方面,我们对文本精心标点、准确注释;在设计上,充分考虑老年读者的特点,装帧、封面的设计大方得体,正文部分采用大字排版,疏朗有致,而对部头较大的图书,采用分册处理,让老年朋友拿得住、看得清、读得懂。

节选

《老子·孙子兵法》主要内容简介:“中华大字经典”系列丛书是为老年朋友阅读传统经典而编辑出版的。每年我国有数十万人进入老年人行列,每年我国大约出版图书数十万种,但是为老年人出版的图书比例甚小。很多老年读者感叹:眼睛越来越花,图书的字倒越小越密,用放大镜看书实在太不方便了!如何为数以亿计的老年朋友出版他们能读的图书,应该是整个出版界需要认真考虑的问题。近年来,“国学热”不断升温,大批老年朋友也希望一睹经典原貌、品尝经典的原汁原味,更有不少是在年轻时就读过这些经典,退休以后打算利用闲暇重读经典。中华书局是我国传统文化读物的出版重镇,近百年来出版了大批优秀图书。为提倡尊老敬老的社会风尚,顺应老年朋友的需要,我们精心策划了这套“中华大字经典”系列丛书。从选目上看,它既包括“四大名著”这样的古代文学经典作品,也包括《论语》、《孟子》、《庄子》、《孙子兵法》等思想文化经典;在内容方面,我们对文本精心标点、准确注释;在设计上,充分考虑老年读者的特点,装帧、封面的设计大方得体,正文部分采用大字排版,疏朗有致,而对部头较大的图书,采用分册处理,让老年朋友拿得住、看得清、读得懂。

相关资料

【题解】本章指出道空虚深邃,用之不竭,重在论道。道深邃而隐秘,无形而实存。作为万物的宗主,早在天帝之前已经产生,是天地之始,万物之母,本初元尊,至高无上,实为宇宙自然的本体和规律。道冲①,而用之或不盈②。渊兮③,似万物之宗。(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘④。)湛兮⑤,似或存⑥。吾不知谁之子,象帝之先⑦。【注释】①冲:本为“盅”。引申为空虚。②不盈:不满。盈,充盈,充实。③渊:深邃。④此四句疑为《五十六章》错简重出,当删。上面“渊兮”句当与“湛兮”句相对成文。⑤湛:没,隐秘。⑥或:有。⑦象帝之先:好像在天帝之前。象,好像。帝,天帝。《二十五章》日:“有物混成,先天地生。”【译文】道是空虚的,然而使用它或许不会穷尽。深邃啊!好像万物的宗主;隐秘啊!又好似实有而存在。我不知道它是谁家之子,好像是在天帝之前。五章(治国)【题解】本章讲述天地不仁的道理,重在治国。天地按照自己的规律运行,春夏秋冬,雨雪风霜,无爱无憎,无恩无怨,公平对待万物;圣人也按照天道的规律治国,顺应自然,清静无为,无爱无憎,无恩无怨,公平对待百姓。正如《五十六章》日:“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”如此则天道运行,空虚而永不衰竭,循环而永不止息。而现实社会中统治者却发号施令,横征暴敛,穷兵黩武,生灵涂炭,表面上有所作为,实际上胡作非为,因为违背了天道规律,所以屡次失败,应该回到虚静无为的天道规律上来。显然,老子反对多言,多言即有为;主张不言,不言即无为。这种思想贯穿于全书。天地不仁①,以万物为刍狗②;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐筲乎③?虚而不屈④,动而愈出。多言数穷⑤,不如守中⑥。【注释】①仁:指儒家的仁爱,源自家族血缘的孝悌之亲,即等差之爱。老子认为,天地作为自然的存在,按照自己的规律运行,是不会有人类的爱憎感情倾向的,因此,《七十九章》曰:“天道无亲。”而所谓“仁",老子认为是大道废止以后的产物,因此,《十八章》日:“大道废,有仁义。”他将“慈”列为自己的三宝之一,《六十七章》曰:“夫慈,以战则胜,以守则固。”主张普遍无私的慈爱,反对亲疏有别的私爱。②刍狗:用草扎成的狗,用来作为祭品。《庄子·天运》日:“夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝斋戒以将之;及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已。”这就是说,刍狗作

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