和发源纳西学论集

内容简介

“纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……” 《和发源纳西学论集》论文有：《纳西族的图腾与图腾文化》、《纳西族与古羌人的渊源关系》、《纳西族的婚姻家庭与亲属称谓》、《纳西族的丧葬礼仪》、《试析纳西族殉情习俗的根源》……

节选

相关资料

插图：（二）一些旧的传统待客礼节据《挽歌》、《俄依都奴杀猛妖》等东巴古籍记载，直到崇忍利恩一代，纳西族先民还不知道待客的礼节。但到了高勒趣一代，由于得到了董、塞两神的指点，先民们也就学会了待客的礼节。这些神话传说反映了纳西族好客历史很悠久。由于纳西族很早就比较好客，所以元朝李京《云南志略》中记载说“每岁冬月，宰牛杀羊，竞相邀客，请无虚日，、一客不至，则为深耻”。上述遗风，至今还存留于纳西族民间，其中以山区*为笃实。去年笔者在俄亚期间，每到一家，主人先以数碗黄酒邀饮，接着挽留共餐，如有推辞，即现不悦之色，态度极为诚恳。热情有礼地接待宾客，这无疑是一种优良传统，但如李京所说的旷日持久地“竞相邀客”，并不惜代价地大杀牛、猪、羊、鸡，这既浪费时间和钱财，也有害于发展生产。但时至今日，这种铺张浪费之风还在纳西族地区继续弥漫，且有愈演愈烈之势。以丽江地区为例，举凡婚姻、丧葬、年节、起房、迁居、小孩满月、干部离退休等，都要杀猪宰鸡，设宴请客，每次请客，少则十多桌，多则几十桌乃至上百桌，其耗时耗资之巨，影响生产之大，实令人痛心，然观形势，此风一时尚难收敛。为了加速纳西族地区社会主义建设事业的发展，有领导、有计划地逐步破除一切妨碍社会生产力发展的旧思想、旧意识和旧的习惯势力，这是时代赋予有志之士的一种历史职责，我们希望有关领导能够站在时代的前头，带领群众坚决破除这些不利于发展生产的陈规陋习。

作者简介

和发源，纳西族。小学时代是在丽江度过的，一至四年级在东河小学读书，五至六年级就读于丽江省中实验小学。小学毕业后，考入国立大理师范学校简师部读书。因当时教育部门规定，师范毕业生工作满两年后才能继续升学，所以毕业后到大理省中当了两年的教务员。期满，到大理国师高师部继续读书。毕业后，到大理省中当了两年的图书、仪器管理员。1949年秋，考入云南大学社会系读书。次年春，到开远十三军文工团锻炼半年，后回到云大历史系复学。1954年7月云大毕业后，被分配到中央民族事务委员会交际处工作。半年后，到中央民族学院语文系担任教员。1973年初，主动要求回丽江工作，先在丽江师范学校当了几年的教员；1979年起，调到云南省社科院东巴文化研究所工作，1992年退休。