中国京剧流派剧目集成-第拾柒集

本书特色

寻根搜遗，聚齐，京剧各流派代表剧目二百五十余出；全本记录，详陈，服装扮相、剧本曲文、唱腔伴奏、锣鼓经、身段谱；剧团排演之范本，专家、票友研习之文献，非物质文化遗产抢救之珍果。

内容简介

京剧向称国粹艺术，内容博大精深，剧目十分丰富，人们常以“汉唐三千宋明八百”形容其浩瀚。其中流派剧目又以演员表演的鲜明个性使剧目显得更为多彩多姿，充满魅力，既被专业人员钻研承继，也为广大戏迷喜闻乐见，遂成为京剧舞台上一大亮点。

节选

相关资料

插图：荀慧生先生自小看到母亲在旧社会所受到的歧视和凌虐，对男尊女卑就极为不平。故此成名后一向喜欢演出为妇女鸣不平的戏。《金玉奴》原名《鸿鸾禧》。其中有金玉奴为鸿鸾星照命，必与贵人成婚的内容，强调婚姻本天定。戏一开始，还有鸿鸾星君出场，带有浓重的封建迷信色彩。新中国建立后，删去此情节，戏名改为《金玉奴》；也有用《豆汁记》，或《棒打薄情郎》的。戏中原情节是：金玉奴以热豆汁救了冻饿倒于风雪中的书生莫稽，与之结为夫妇，助之赴考。莫稽高中之后，反而嫌弃金玉奴出身微贱，恩将仇报，在携眷赴任途中将其推人江中，又逐走岳父金松。金玉奴为巡抚林润所救，认为义女。林润夫妇为维护一女不嫁二夫，必得从一而终的封建礼教，让她与莫稽破镜重圆。荀先生对此种处理很不满意，每演到“重圆”一场，心情总觉压抑。虽为金玉奴不平，但是多年来一直没敢改动。为新中国成立十周年准备献礼剧目时，荀先生决心让这出戏以新面貌出现，改结尾的“大团圆”为不团圆。让金玉奴向林润夫妇揭露莫稽的丑恶心灵，诉说如今他肯与自己重人洞房，是想攀附上司，谋求富贵。一旦情况有变，他还会再生恶念。以此打动林润，将莫稽罢职。此次改动于1959年初进行，除改动结尾为不团圆外，对全戏的场面、台词也做了加工。当年6月试演，听取意见。自饰金玉奴；沈曼华、朱斌仙、陈喜兴三位老搭档，分饰莫稽、金松、林润。演出后受到好评。此后荀先生及其传人都据此演出。其他剧种也有仿效这种结局演出的。我自1959年初随荀先生工作，整理剧本及其表演艺术。**个接受的任务，便是这出《金玉奴》。由此使我深知荀先生在修改中非常认真，考虑情节、词句时，都是设身处地，把自己当做彼时彼地的剧中人。并且不断加深体会，不断修订。因此定下来的情节、台词都十分贴切、感人。像这出戏*后新增加的、按不团圆结尾的话白和*后的一段唱，简练而极具情感，表达出类似金玉奴这样的妇女的心声。当时是金玉奴不肯遵从林润夫妇的意见，不肯与莫稽重归于好。所以这段【二黄原板】，开头便是“非是女儿不从命”，随之指出莫稽的豺狼本性，再说出将来“一朝贵贱难等论，也不知何年何月他再送儿的残生。”*后以封建社会的男女不平等打动林润夫妇，说出“我若是将他推江死，落得个谋害亲夫。万剐凌迟大大的罪名”。由此得到林润的同情，不再劝她人洞房，且将莫稽治罪。此次润色唱词，还有个插曲。金玉奴出场后头两句唱，原词是“人生在天地间原有俊丑，富与贵贫和贱听命自由”。荀先生说：“头一句是废话，第二句带有迷信成分”。“也曾有人让我改‘听命自由’为‘何必忧愁’。”我说：“如果把俊丑不从面貌上理解，而从品德上理解，也还说得过去。”人民艺术家老舍先生得知此情，说：“唱词以深入浅出为好，不宜晦涩；头一句还是改改。第二句不改可出笑话，贫穷可以忧愁；富贵还忧愁什么？怕有钱没地方花去？”于是我们把头一句后四个字，改为“唯存忠厚”；第二句全句改为“贫寒人对富贵不可强求”。