学校教育.地方知识.现代性-一项家乡人类学研究

引论一、研究缘起与问题由来二、研究目的与意义三、理论范式与研究方法四、核心概念及其运用五、叙述结构与研究步骤六、相关研究综述**章 明花的地理定位与文化图景**节 明花的地理定位一、河西走廊：族群与文化的走廊二、明花：意义之网中的定位第二节 明花的文化图景一、明花的文化图景二、口头传统中的“人文世界”第二章 “东方学家”的遗产与尧乎尔人的地方知识教育**节 “东方学家”的遗产一、波塔宁：撒里尧乎尔人的部落和村庄的简单记述二、马达汉：撒里尧乎尔访问记三、马洛夫：世界知名的“撒里尧乎尔语”田野研究第二节 尧乎尔人的地方知识教育及其他一、藏传佛教寺庙教育二、萨满教教育三、部落、户族与家庭的传统教育四、走出家乡：驼队运输、朝圣与借读第三章 “救亡时期”的学校教育与地方知识**节 边疆教育兴起的时代背景一、南京国民政府的“西北开发”和抗日战争的爆发二、边疆教育及其研究的兴起三、边民反抗后的“自觉第二节 学校的建立与现代性的嵌入一、明花现代初等学校教育的兴办历程二、现代性的嵌入及其后果第三节 “东海子事件”与边疆政治一军事教育一、“东海子事件”的背景二、“东海子事件”的过程三、“东海子事件”的社会反应四、“藏民”的自觉与边疆政治一军事教育第四章 “激进时期”的学校教育与地方知识**节 乡村改造：从“新民主主义”到“社会主义”一、民主建政、民族区域自治与社会主义改造二、教育的较快发展第二节 “反封建斗争”：地方知识的断裂与重构一、“反封建斗争”：地方知识的断裂二、教育大跃进：地方知识的重构第三节 饥荒之后：初等教育的民办化和学校教育的泛政治化一、“六。年”：．关于饥馑的记忆二、学校教育的稳步发展：“大跃进”之后的调整与巩固三、“队里有了学校”：初等教育的民办化四、文化大革命：“阶级斗争”与学校教育的泛政治化第五章 “建设时期”的学校教育与地方知识**节 *初的繁荣：“传统”的激活与学校教育的发展一、民族文化的“典范化二、“传统”的激活：榜样的力量是无穷的三、学校教育的迅速发展第二节 曲折中发展：“奔小康”与提前“普九一、“奔小康”：世纪末的艰辛努力二、外出谋生与移民开发：生计方式的拓展三、学校教育的曲折发展第三节 重振的希望：“新农村建设”与教育发展一、“官”、“民”之间的信任流失：小社区里的大问题二、“项目建设”：发展观念的转变三、新社会条件下的教育发展第六章 “我们的现代性”：另一种图景**节 地方知识与学校教育及其关系的“新知一、地方知识的本质与构造二、学校教育的本质与功能三、学校教育与地方知识的关系第二节 “我们的现代性”：实践的困境与想象的力量一、对现代性的理解二、“我们的现代性”：以“文化自觉”为前提三、社区发展模式的转型：从“政府主导”到“乡民自主”结语一、初步的结论二、研究的反思参考文献附录附录一 访谈提纲附录二 明花乡前滩片裕固族口头传统作品选辑附录三 关于开展民族语言第二课堂活动的通知附录四 关于请求中央民族大学在九八年维哈柯系预科班招生时给我县裕固族考生分配名额的报告；附录五 明花区农牧民扫盲教育工作规划附录六 明花乡国民经济和社会发展“十一五”规划纲要附录七 田野地点——明花示意图后记