曹雪芹祖籍在进贤考

本书特色

《曹雪芹祖籍在进贤考》为《红楼梦》作者曹雪芹家世和祖籍的研究提供新的材料与重要信息，值得引起学术界和红学爱好者高度关注。

内容简介

这虽是一本薄薄的“涉红”之书，但材料与视角都非常独特，很值得“红迷”和红学家们一读。同时，我也想给读者再说一句：这本书的论说范围相对比较狭窄，仅涉及《红楼梦》作者曹雪芹神秘家世的祖上，读起来当然不及听刘心武讲“红楼”那么愉悦、刺激。而且从学术的层面上讲，它显然还不够成熟、健全。但我敢断言，其呱呱坠地的青涩啼音，很可能会在相关领域内，迅速汇聚成足以改变某种历史的一个能量的起点。

节选

相关资料

关于《红楼梦》作者曹雪芹家世和祖籍问题的争论，在中国文化史上是一个非常特殊的个案。在雍正五年抄家时，金陵曹家遭受了残酷的打击，应了"树倒猢狲散"的预言。特别是这个家族的成员中，有些是非旗籍（指同宗兄弟）而在市场被变卖，致使有家难回，可能十有八九客死他乡。如进贤曹茂生兄弟四人，经历这场变故之后，仅四弟曹文远老俩口殁葬故土，除曹茂生本人已于曹寅之前去世，其兄弟此后都不知所踪。雍正朝，皇族之间的斗争残酷无情。金陵曹家的败落，对这个家族的打击是巨大的。曹雪芹后来在北京西山人烟稀少的乡村生活中，尽管写出了他的不朽之作《红楼梦》，但作者和批者的身份都很少为人知晓，到了现在甚至连作者的真实身份和年龄都难以被人确定。加上近几百年来各种史籍的损毁与湮没，都为我们考察研究曹雪芹的生平家世及整个曹家的祖籍等问题，带来诸多困难。好在自从《红楼梦》问世以来，其影响越来越大，学者们随之而展开的对本书作者及其家世、祖籍等问题的研究，也取得了很大的进展。在研究过程中，所产生的各种观点和说法不胜枚举，从而形成一门专门的学问——曹学。胡适在《红楼梦新证》一书中，首次论证和诠释了《红楼梦》作者、家世、版本等一系列问题，既是对“曹学”的一个奠基，同时也开启了研究考证曹雪芹祖籍的学术之门。曹学就是研究曹雪芹生平、家史及家族文化的一门综合性学问。自从1931年李玄伯提出“曹雪芹祖籍在丰润”之说以来，红学研究就在一定程度上转向了曹学。数十年来，学术界就曹雪芹祖籍等问题展开了激烈的争论，先后有“辽阳说”、“铁岭说”、“武阳说”等，引起了全国人民极大的兴趣和当地政府的积极参与。仅从争论的热闹气氛来看，人们关注“曹学”的热情胜于关注“红学”。目前，我们所看到的关于曹雪芹祖籍及家史考证与研究的成果，严格地说都是对曹氏先人的稽考，或者说是对曹寅祖辈的考释，涉及到曹雪芹父亲是谁的史料时，其证据都是不能令人信服的猜测和臆想。有关曹雪芹生卒年问题的讨论也基本上处在迷雾之中，各种说法都有求新不求实的现象。读者不禁要问，为何学者们稽查曹氏祖辈的历史资料都是清楚无疑的，而考证曹雪芹之父的结论却难于自圆其说，这是当今曹学作为一门学科提出后在建设史上的“虚心”之处。回首近百年的"曹学"历程，曹雪芹身世给世人留有足够的稽考、研究、推测及猜想的时间与空间，因而产生了多处曹雪芹祖籍地和几个《红楼梦》作者等一些离奇现象，使得本来就不十分清楚的事变得更加扑朔迷离。自从2006年初江西省进贤县罗溪乡山东曹村《钟陵曹氏族谱》发现之后，有关“曹学”的诸多问题再次引发学术界的关注，进贤曹氏北上的历史，曹寅家族及有关曹雪芹祖籍的诸多疑问，似乎都有了得到合理解决的新希望。族谱是民间史书，与官方志书具有同等的权威性。它记录的资料虽不免有孤证之嫌，但在很多时候又可以成为铁证（造假资料除外）。考查一个历史人物的祖籍，我们必须要以现存的谱牒或其他原始形态的文献资料为依据，再用其它材料去佐证。而现在从新发现的江西进贤《曹氏族谱》，便足以查考出丰润曹端广、辽阳曹俊、金陵曹寅皆为进贤山东曹村在唐代的开基祖曹端礼之后裔；还可以从中约略考证出进贤曹茂生与曹寅本是同宗兄弟，曹茂生似有应邀到金陵协助曹寅治理"江宁制造署"，并参与了康熙南巡时四次接驾等诸多线索，为金陵曹家及进贤曹氏曾经的辉煌和后来的衰落寻觅出新的因果。我们将清代相关的史料与进贤《曹氏族谱》互证，甚至还可以推测曹雪芹为曹茂生之孙，享年51岁，祖籍在今江西进贤县罗溪镇山东曹村。