中山国社会生活研究

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插图：**种观点：中山是狄族所建立的国家，其中又分为三种观点，即白狄说、长狄说、众狄说（史学界多持鲜虞白狄说）。第二种观点：中山是山戎鲜虞氏所建的国家（近年来考古学人士李玉瑞等主之）。第三种观点：中山是周王所封建的国家，应属华夏之国。笔者认为，中山不会是周王所封建的国家。这个问题有关学者已作了充分的论辩，兹不重复①。中山应为白狄而非山戎所建国家。据文献材料来看，均记载其为白狄别种，从未记载其为山戎族的。李玉瑞依据中山地区考古资料中墓葬所出的文物，多与史载山戎所处之地发掘的墓葬材料具有相同的少数民族风格，因之认为鲜虞有可能来自山戎，而非白狄。其实，春秋战国之际，正是戎狄交侵中原之际，今之河北北部本是戎狄部族杂处交融之处，因此在白狄鲜虞所建之中山国疆域内出现具有戎族风格的墓葬是不足为奇的。再者，春秋战国时期本为民族融合的古今一大变革时期，这一民族融合，不仅表现为华夏与戎狄族的融合，也表现为不同风俗的戎狄各民族之间的融合。戎狄两民族都具有与华夏不同的风俗习惯，两者具有相似的生产生活方式，虽在风俗习惯上略有区别，但春秋战国之际的华夏之人往往将其相提并论，二族融合起来应更容易。目前，史学界在关于戎狄民族关系和称号方面的研究成果颇多，有一种观点认为戎狄本来是一个民族，只是因为时期和地域的不同而导致称号的变异②。

作者简介

何艳杰，女。郑州大学历史学博士。河北师范大学历史文化学院副教授。主要从事先秦史研究。在《郑州大学学报》、《河南师范大学学报》等报刊发表论文《试论战国王权的几个问题》、《酋邦轮回与中国早期国家形成》等近二十篇。