中国现代文论新编

本书特色

《中国现代文论新编》是新世纪高等学校教材,文艺学系列教材之一。

内容简介

中国现代文论主要指向“文学”、“中国文学”以及“中国现代文学”的自我理解。本书以中国现代文论的基本问题为纲要，以让学生读文艺理论的原著、接触原点为编写准则，试图先从两份资料性质的文献里看中国近现代以来文论的总体框架、范同及其主要问题，然后简要讨论关于中国现代文论的生成逻辑及其历史脉络，主要介绍了中国现代文论的大体面目和历史走向。

节选

相关资料

插图：五四白话文运动其实都建立在上述的时代焦虑和相关讨论的基础上。也就是说，号召用“白话文”启蒙民智，鼓吹白话文的好处，其实在晚清早有先声。那么，白话文运动的突破口在哪儿呢？其实是胡适、陈独秀们对当时上层精英文人阶层之文化和文章的“腐败”的深切感悟、严厉批判和激烈变革。与十多年前风靡一时的白话文运动的号召不同，胡适的起点在于对当时文学现状的内在批判。《文学改良刍议》的写作*初起于胡适批评陈独秀对谢无量应景诗作的赞颂，——在文学上“较真”。在胡适看来，文学的内在品性在于“高远之思想”和“真挚之情感”，在于文学构成上既有“物”，又有“文”。胡适强烈要求重新恢复“存真”“求质”的文风，而反对对精英文学和民众文学持二元论的、分别的、骑墙的态度：不能只对一般普通民众进行启蒙灌输，而对精英文人却自己放任要求，让这“腐败”的、自恋的“文学”继续下去。坚持一元论，而反对二元论，强调对精英文人自己的这种较真，这种一元论的取向与上述章太炎的言文一致观颇为接近。同时，与当时鼓吹文学应区分应用和审美的观点不同，胡适突出认同章太炎“以文字著于竹帛”的统一的文学论，而反对“应用文”与“美文”的区别：章太炎论文，很多精致的话。他的《文学总略》推翻古来一切狭陋的文论，说“文者，包络一切著于竹帛者而为言”。他承认文是起于应用的，是一种代言的工具；一切无句读的表谱簿录，和一切有句读的文辞，并无根本的区别。至于“有韵为文，无韵为笔”，和“学说以启人思，文辞以增人感”的区别，更不能成立了。这种见解，初看去似不重要，其实很有关系。有许多人只为打不破这各种因袭的区别，故有“应用文”与“关文”的分别；有些人竞说“美文”可以不注重内容；有的人竞说“美文”自成一种高尚不可捉摸，不必求人解的东西，不受常识与理论的裁判！