自主权利的道德界限:从经济学视角求解伦理学难题
- ISBN:9787510029417
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:418
- 出版时间:2011-02-01
- 条形码:9787510029417 ; 978-7-5100-2941-7
本书特色
著名经济学家茅于轼作序推荐
挤破虚幻的道德泡沫 建立有良心的市场经济
说到底,道德就是不违反事理常规。不允许损人利己,不允许高人一等,己所不欲勿施于人。而市场经济同样是不违反事理常规。借钱要还,说话算数,没有欺骗,老实做买卖。这样的经济恰好是效率*高的经济。经济学达 到这个地步,就跟哲学、伦理学差不多了。它简单到不能再简单了。我认为这就是王国乡的这本书所希望传达的道理。
——茅于轼(著名经济学家、天则经济研究所所长)
本书虽然是一部寻常的学术著作,渊源于作者焦心苦虑的构思;然而,它又不是一部常见的学术著作。它的一大半来自苍茫大地,是千百万饥饿农民和劳苦大众的呻吟,另一半则来自炼狱者深沉的问难与呐喊,是雕肝琢肾的章句。
——张森根(中国社会科学院教授、博士生导师)
内容简介
本书根据经济学的“等边际理论”证明下列伦述是真理:
“人性自利”是“人必须满足需要才能存活,才能幸福”的同义语。
人性自利是众善之端,是人类道德产生、社会形成、经济发展的原动力。
市场经济道德的本质不是无私利人,而是自利不损人。
只有人人追求*大利益,才能形成市场价格,调节资源配置,实现富民强国的目的。
中国市场化改革取得骄人成就的关键在于扩大个人自利的自主权利。
社会制度正义的标准是无损一人地增进社会利益。
保障个人自利的自主权利是实现平等、自由、民主的制度正义的先决条件。
个人自主权利的道德界限是无损他人的自主权利。
目录
序 二
前 言
**章 从两个典型案例看当代中国人的道德困惑
1.1 2008年雪灾“不感恩事件”凸显中国人的道德实践困惑
1.2 “孔子诞辰事件”凸显中国人的道德理念困惑
1.3 中国经济体制改革的成功经验对发展市场经济理论、构建市场经济伦理学的启示
1.4 中国人道德理念困惑在著名高校伦理学教材中的反映
第二章 走出“无私奉献道德观”的认识误区——浅析“不损人”是经济人自主权利的道德边界
2.1 伦理学质疑之一:“全心全意为人民服务”是无私奉献,还是有偿服务?
2.2 伦理学质疑之二:“毫不利己,专门利人”是可以普遍推广实行的道德规范吗?
2.3 伦理学质疑之三:无私利人(损己利人)与舍己救人(舍己助人)是同一个道德原则吗?
2.4 伦理学质疑之四:“损己利集体”的道德原则符合市场经济的客观规律吗?
2.5 伦理学质疑之五:个人应当为某种错误的“公共政策目标”而“舍弃或牺牲个人利益”吗?
2.6 伦理学质疑之六:市场经济是导致经济人“坑、蒙、拐、骗”和政府官员贪污腐败的原因吗?
作者简介
王国乡,对外经济贸易大学退休教师。1935年出生于河南省南阳市。1958年毕业于北京大学中文系新闻专业。曾任新华社记者。1982年入郑州大学任教,主讲西方经济学与国际金融理论。1987年调入北京筹建人民银行创办的中国金融学院,任国际金融系主任、国际金融学与西方经济学教授,兼任中国人民银行研究生部导师,享受国务院特殊津贴。1998年退休。退休后,该学院并入对外经济贸易大学。 主要研究方向为国际金融与西方经济学。改革开放后至退休前,共发表金融与经济学论文63篇,出版专著与编著12部。著述获奖十多种,其中省部级奖三项。
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