答同代人

我们可以尝试细看“心灵鸡汤”的材料。它们并不仅仅是书中所列明的“内容”，如“爱情”、“亲情”、“师生之情”、“生与死”等表面的主题构成。我认为更重要的“材料”其实是烹调的“手法”。首先，《心灵鸡汤》十分强调它的“故事”形式。“故事”的主导性甚至把它从“小说”和“文学”区分开来。写作手法，亦即文学手段，在《心灵鸡汤》中属于颇为次要的考虑，作者扮演的只是收集者、整理者、重达者的角色，而故事的“内容”和“意义”自会超乎“形式”的过滤和阻隔，以它“原本”的面貌辗转流传。
去除了“文学修饰”的故事，反而因其粗糙而“保有”了一种特殊而质朴的真确性，并进而加强了它们的感染力。强调故事的感性体会，让《心灵鸡汤》成功地脱除了大众心理学的功利气味；刻意营造的不分析、不言语、不干预的“纯编辑”格局亦强化了“客观”的效果。这些也有助于解除读者的心理武装，全情投入各种“发生于各地而又同时发生于身边”的情感经验。另外，故事／经验一方面以大量而密集的方式给读者／消费者方便就手地取用／消耗，另一方面又以“精华”的姿态强调其稀有和珍贵。到了*终，心灵培养和情感教育指向的是一种实用性，一如作者们所主张，读者以故事建立他们的心灵资料／资产库，准备随时挪用、提取以应付／支付生活所需。大众心理学于焉完成它的变身。
在“心灵鸡精”的调配下，读者遂难以啖味出“鸡汤”里面的“心理”原材料。在种种美好而动人的现代童话故事底下，蕴含的其实是建立自我价值、发挥个人潜能、改善人际关系、提高工作效率等等迈向“成功”人生的既有价值观；而这些价值观亦是资本主义社会调控个人角色的手段，其*终效果是整体社会生产力的提高，以及既有权力关系和社会机制的巩固。所谓“心灵鸡汤”，于是也可以理解为“集体意识烹调术”。
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