包邮岭南幕客诗人汪瑔研究

与爱国情怀相伴随的另一个方面，是对百姓疾苦的关切。咸丰四年，汪瑔在五福幕下，当时五福在江南，只留下汪瑔一个人负责守卫曲江城，他独自坚守城池达十个多月，一片丹心，为百姓的安危不顾及自己的生命（见前生平部分）。
汪瑔时常在作品中针对时弊进行指擿，表达出深切的愤慨和对国家时势的担忧。太平天国运动的爆发，造成了百姓的流离失所，汪琼在《有感四首》和《重有感四首》等诗歌中，记述当时的凄惨景象，表达出他对战争的深恶痛绝和对时□的隐忧。对那些不考虑民生疾苦的官员，汪瑔作了强烈谴责。他在《松烟小录》中以自己亲见之事批评某总督骄奢淫逸的行为，指出为官不应贪图个人享乐，忘却为官真正的职责所在。倘若不为民生疾苦考虑，必然受到民众的斥责和当政者的惩罚。对于为官，汪瑔也有自己的看法。他曾有议论云：“朱子语录，大抵今时做事在州郡已难，监司尤难。以地阔远，动成文具，惟州县与民亲，行之为易。此郑可学所记朱子语也。余佐人幕事，自督抚至郡邑，凡数十年，所见惟牧令善政，易以及民，自郡以上，官愈尊，及民愈难，读朱子此语，不觉慨息。近世谨饬者多不愿作州县，不知欲为循吏，下须作州县也。特州县实不易作尔。”汪瑔由朱子语录中的一段话，结合自己的亲身经历，认为要想真正做一个为百姓办实事的好官，就应该做默默无闻的州县小官，而不是名扬京师的大官。这是因为汪瑔考虑的出发点不同而形成的观念，他是从做官要为百姓造福的角度来思考的。
关于如何治理国家，汪琮是主张以仁政平天下的，即他所说的先王之道。他在对张戒《岁寒堂诗话》中的论事之言进行评价时说：“南宋初，正平人张戒撰《岁寒堂诗话》，持论无甚异人，惟尝上言：‘今日之事，当以和为表，以备为里，以战为不得已。’乃深切当时事势，其论事之识，较论诗为胜矣。”汪琼赞同和，反对战。在该论断下有汪瑔的自注：“立国有表里，有本末，戒所言表里，一时之说也。以德为本，以财为末，以农为里，以工商为表，万世之说也。重表轻里，以末为本，泰西各国之所以富强。然与先王之道背而驰矣。”“以德为本”，“以农为里”，正是几千年来中国儒家传统所弘扬的宗旨。