包邮儒家性命思想视野中的文道关系诸问题

上编**章  再议“性命古训”公案——周初天命观的形态与局限   **节  阮、傅、徐对《书》《诗》“性”字、“命”字的解诂及其失误  第二节  人性论在“天命靡常”思想中的位置  本章小结第二章  “口之于昧”章  歧解会通——孟子重新’定义人性的意图  **节  三命论背景中的赵岐注解  第二节  朱熹对理气二分阐释模式的引入  第三节  黄宗羲、戴震、焦循等人的不同解释  第四节  歧解会通：“不谓性也”“不谓命也”对人性的重新定义  本章小结第三章  “性恶”说重估——荀子的贡献与自蔽  **节  诸家解诂《正名》篇性论的失误  第二节  性非善  第三节  “伪善”说的贡献与自蔽  第四节  从其他形态性命思想的演变再看荀子人性论的贡献  本章小结    中编第四章  儒家人性论的不同维度  **节  价值取向  第二节  自足无待  第三节  生来固有  本章小结第五章  儒家性命思想的演变机制与内在困境  **节  命白天降  第二节  性之谓天命  第三节  天命之谓性  第四节  天人相分  本章小结    下编第六章  从人性论的差异看文道关系说的分野  **节  贯道与载道之说的失误  第二节  一元与二元之说的失误  第三节  人性论的差异与文道关系说的分野  本章小结第七章  性命思想视野中的道、心序列文论命题  **节  “道”与“理”“心”：儒学的贯通与分流  第二节  古文家：道论与文论的错位  第三节  道学家：依违于“道”“心”“言”“文”之间  本章小结第八章  从儒家性命思想的困境看文之于道的意义——以“穷而后工”命题的生成为例  **节  从无奈叹息到追寻超越  第二节  来自才德悖离论的挑战  第三节  韩愈的应对与“穷而后工”命题的生成  第四节  “穷而后工”说的展开  本章小结第九章  文学对性命困境的表现——以“士不遇”主题的生成为例  **节  屈赋对“士不遇”主题的开创  第二节  汉人“答客难”类赋作对不遇的思考与抒写  本章小结参考文献致谢