包邮从庄子到郭象:《庄子》与《庄子注》比较研究

自序**章 庄子、郭象生平和著作简说**节 庄子其人其书一、庄子其人二、《庄子》其书第二节 郭象其人及其著作一、郭象其人二、关于郭象的《庄子注》第三节 从《庄子》到《庄子注》——庄子思想在魏晋的兴起一、从道家到新道家二、正始玄学与老学的兴起三、竹林玄学、郭象玄学与庄学的兴起第二章 庄子的“逍遥”与郭象的“内圣外王”**节 庄子的“逍遥”论一、战国时代二、人生感受三、处世方略四、“逍遥”境界第二节 郭象的“内圣外王”论一、西晋社会二、社会与君主三、社会与“名教”四、社会与“自然”五、“内圣外王之道”(“名教”即“自然”)第三节 关于庄子与郭象的社会人生思想一、庄、郭社会人生思想的时代和社会烙印二、关于庄、郭的社会人生思想第三章 庄子的“道”与郭象的“独化”**节 庄子“道”论一、道的种类二、“天道”之“道”三、“本根”之“道”四、“逍遥”之“道”第二节 郭象“独化”论一、郭象之前的玄学“无”、“有”论二、郭象对本体问题的自觉运思三、郭象“独化”范畴的内在结构四、郭象“独化”论的思想体系第三节 关于庄子与郭象的本体思想一、庄、郭本体思想的提出目的二、庄、郭本体思想的形式和内容三、庄、郭本体思想的性质和意义第四章 庄子的“齐物”与郭象的“相因”**节 庄子的“齐物”说一、庄子的“相对”说二、庄子的“齐物”说第二节 郭象的“相因”说一、天地、阴阳等的“对生”说——郭象的“外相因”思想二、“性足”说——郭象的“内相因”思想第三节 郭象“相因”法对庄子“相对一齐物”法的继承与发展第五章 庄子的“忘”与郭象的“玄冥”**节 庄子的“忘”一、庄子的“坐忘”二、庄子的“道忘”第二节 郭象的“玄冥”——、“无心”二、玄冥之境第三节 郭象“玄冥”思想对庄子“坐忘”思想的继承与发展结语从中国古代形而上学、本体论思想的历史发展来看庄子和郭象本体思想的历史地位一、先秦哲学与中国古代形而上学、本体论问题的摊出二、两汉经学与宇宙发生论问题三、魏晋玄学与宇宙本体论问题四、隋唐佛学与心性本体论问题五、宋明理学与伦理学本体论问题主要参考书目索引