包邮(精)宗镜录

本书特色

★ 16开布面精装，三秦出版社出版

★ 释延寿是中国佛教史上，首位透过宗门禅而融摄教、律，并提倡"禅净双修"法门者

★ 吴越王、高丽王、雍正、南怀瑾、藕益大师、圆照禅师、法涌禅师、永乐禅师、法真禅师等历代帝王、高僧推崇倍至的学佛经典

★ 全书约共八十余万字，分为三章，**卷前半为标宗章，自**卷后半至第九十三卷为问答章，第九十四卷至**百卷为引证章。标宗章“立正宗明为归趣”，问答章“申问答用去疑情”，引证章“引真诠成其圆信”

★ 此次影印出版的底本是清光绪二十五年江北刻经处刻本

《宗镜录》是五代宋时高僧延寿纂辑的一部禅学名著。全书一百卷，可分为三章：**卷前半部分为标宗章，**卷后半至第九十三卷为问答章，第九十四卷至**卷为引证章。所谓标宗章就是“立正宗明为歸趣”，问答章主要是“申问答用去疑情”，引证章则“引真诠成其圆信”。尽管该书卷帙浩繁，广征博引，然其主旨只有一条，就是宣扬唯心唯识，真源觉海，力图用唯心唯识的观念去观察周围世界，指导人们的日常行为。 

释延寿（904-975）五代宋初僧人。俗姓王，字冲元，浙江余杭人。自幼信佛，戒杀放生。曾任余杭库吏、华亭镇将，30岁从龙册寺翠岩禅师出家。先在天台山国清寺结坛修《法华忏》，又到金华天柱峰诵《妙法莲华经》三年。旋从法眼宗创始人文益（法眼禅师0的弟子德韶得法，传承法眼宗。据《景德传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八记载，延寿于后周太祖广顺二年（952）住持奉化雪窦寺，因有在此写成《宗镜录》初稿之说。北宋建隆元年（960），吴越国忠懿王钱俶请延寿主持重修杭州灵隐寺，重建殿堂1300余间，灵隐寺因而中兴。次年又接住永明寺（即净慈寺），忠懿王赐智觉禅师号，从学者多达2000余人。
《宗镜录》在寺演法堂定稿。开宝三年（970）奉诏于钱塘江边的月轮峰建造六和塔。他认为唐末以来，禅宗颇多流弊，当时的禅师，胸无点默邪正不分。因而发愤撰集《宗镜录》，意在扶衰救弊。书共100卷，约80余万言，分为标宗章、问答章、引证章三部分。所谓“标宗”，即”举一心为宗”。此一心宗，“照万法如镜”，《宗镜录》的立名，即从此义而来。引证章引证了大乘经120种，诸祖语录120种，贤圣集60种，共300种。其中保存了一些宝贵的文献。

内容简介

《宗镜录》是佛教禅宗重要经典，五代时期吴越国高僧延寿撰，标宗章彰显标明“正宗”（即举一心为宗），问答章针对禅学传承中的重大问题释凝解惑，正本清源。引证章引用 精辟的论新以坚定信念。由于该书标举正宗而“照万法如镜”，内容上主要是编缀撮录高贤大德妙论，故名《宗镜录》。

节选

作者简介

释延寿（904～975），唐末五代僧，俗姓王，字冲元，浙江余杭人，中国净土宗第六代祖师，亦为法眼宗三祖。