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神秘的测字-中华神秘文化书系
读者评分
4.4分

神秘的测字-中华神秘文化书系

神秘文化是一座变幻奇特的库府,治学者从中窥见智慧的闪光;执事者从中总结御政的权谋;生意人从中获取滚滚的财源;迷信者从中祈求缚身的绳索。

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商品评论(29条)
zwp***(三星用户)

神秘的测字文化

汉字文化博大精神,体现中华文化的起源。测字文化,因了解的人非常少而令人感觉神秘。通读本书可以对测字文化有一个初步了解。

2020-05-28 14:12:25
0 0
仙人老***(三星用户)

品相不错。内容还行,扩展眼界。

2020-05-26 11:14:58
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图文详情
  • ISBN:9787219019399
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:161
  • 出版时间:2013-03-01
  • 条形码:9787219019399 ; 978-7-219-01939-9

本书特色

一册在手,通览神秘文化至俗至雅的大智慧。神秘光环下隐藏的古人智慧,阴阳变化中阐释的天地法则,重现影响和支配古代政治、历史传统文化的至俗至雅的大智慧。畅销十多年,销售数百万册,多次修订,完美铸造,中国人不可不知的神秘文化。神秘文化是一座变幻奇特的库府,治学者从中窥见智慧的闪光;执事者从中总结御政的权谋;生意人从中获取滚滚的财源;迷信者从中祈求缚身的绳索。综观当代世风,中外忙碌于神秘文化者大有人在,不乏有益的成果。遗憾而可恨的是,喧闹声中混进了一些市井无赖之徒,他们不学无术,却编写了五花八门的油印小册子,宣传迷信,混淆视听,毒害民众,中饱私囊。

内容简介

测字,或称破字、相字、拆字,是汉文化圈内所选有的一种社会俗文化现象,在人文科学的苑囿中,理应有其一块园圃。以笔者的井蛙之见,至今国内尚无一部专述测字的著作问世。在这样的条件下选取此课题作文章,似乎有些不自量力。当笔者涉足其中之后,已经感觉到这个带有神秘色彩的领域是何等怪诞迷离和杂乱无章,便屡屡产生“三下五除二”地把这块鸡肋打发掉的念头。然而,简单地给测定烙上“迷信”的印记,并不能使醉心其中的人们迷途知返,也不能对庞杂的测字体系作一番科学的清理。每虑及此,笔者又陷入了欲罢不能的境地,只得勉力行之。

目录

**章 渊源卷
从《红楼梦》说起——什么是测字
文字崇拜——测字产生的认识论根源
“千里草,保青青,十日卜,不得生”——两汉谶纬术与拆字之谶
甲骨文·金文·小篆·隶书·楷书——汉字的演变与拆字的滥觞
“止戈为武”、“反正为乏”——六本及汉字形体结构
一条若隐若现的轨迹——测字术的萌芽与发展
“万物不离于五行”——五行与测字
附会《周易》更神秘——八卦与测字
二十二字示祸福——干支与测字
更深层的文字崇拜——六神与测字
第二章 方法卷
“既有点画之形,则有错综之义”——测字之基本方法
“章为童无根”——测字之增加法
“聿乃建破之象”——测字之减笔法
“来有丧之形”——测字之相似测法
“茆为残花败柳”——测字之对关测法
“凫鸟乘风,可以翱翔得意”——测字之字义测法
“体如鹭立,孤贫之士无疑”——测字之字体测法
“丝绞如丝绊,干事主留连”——笔画与测字
“墨断定知田土散,财空写砚忽干池”——测字中的其他判断方法
第三章 纵横卷
明朝的命运——测字灵不灵
人类自身的弱点——字的宜忌与人的行为方式
无关吉凶的拆字——有趣的文字游戏
再谈无关吉凶的拆字——姓名的戏谑
弓长张、十八子李——民间俗语与拆字
死:凶乎?吉乎——测字中的辩证思维
第四章 人物卷
名动公卿的谢石
朱安国
“瞎龙”汪龙
张九万
张德元
何中立
张乘槎
马守愚
郑仰田
周亮工
程省
范时行
大不同
沈衡章
春秋笔
第五章 文献卷
测字的经典著作——《测字秘牒》提要
测字的资料丛抄——《字触》解题
不伦不类雅俗共弃——《字说》评述
测字体系的集大成——《古今图书集成·拆字部汇考》书录
假托“异人”所授的秘籍——《神机相字法》提要
文字偏旁测吉凶——《龟鉴易影皇极数》简介
神秘学说杂糅入——《相字心易秘牒》概要
光怪陆离,谬说杂陈——其他测字典籍一瞥
附录:元黄克应歌
字体诗诀
元黄笔法歌
五言作用歌
六言剖断歌
七言作用歌(节录)
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节选

北宋时期,测字术的理论发生了一次重大的变化。神秘主义哲学家邵雍依据自己的“先天学”体系,撰成《五行六神员诀》等书,将阴阳五行、六神、八卦等学说全都纳入测字术,并创“观梅”测字法,即所谓“观梅之法,始于邵子”。(《测字秘牒·自叙》)在神秘哲学的理论导向作用下,人们对文字的敬畏和崇拜达到了无与伦比的程度,到处充满着文字迷信。《石林燕语》卷五载:“京师百司胥吏,每至秋,必醵钱为赛神会……余尝问其何神?曰苍王。盖以仓颉造字,故胥吏祖之”,“官局正门里皆于中间用小木龛供神,曰不动尊佛。虽禁中诸司皆然。其意亦本吏畏罢斥,以为祸福甚验,事之极恭。”社会上已形成了使测字术得以肆行的氛围。
测字在两宋时被称为相字,相字是由求测者临时提出,具有被动的性质。测字术比以前大大地迈进了一步,并且产生了专门以相字为生的相士。如南宋的谢石,号称“名动公卿,上闻九重”,以测字得到宋徽宗宠信,他给公卿相字,每一字要一万钱。当时全国上下都信奉测字,从军国大事到民间寻物等小事,都要去测字。如宋朝末年大旱,大臣讨论改元,开始拟为“大成”,神宗说不可,因为“成”字为一人负戈,不吉利。大臣又拟改“丰亨”,神宗又反对,因为“亨”字为子不成,*后才选定年号为“元丰”。

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