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菲律宾史诗翻译与研究

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作者：吴杰伟,史阳

出版社：北京大学出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 文学理论

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首次出版的内容

菲律宾各民族史诗，具有地域代表性，有的地方错字比较多。还是很有价值的。

2019-04-11 12:59:22

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图文详情

ISBN：9787301227015
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：431
出版时间：2013-07-01
条形码：9787301227015 ; 978-7-301-22701-5

本书特色

菲律宾民族是一个有着丰富、悠久和优秀民族文化的大民族。菲律宾在古代即有了自己的文字，可惜大部分的史前文字载体遭西班牙殖民者的摧毁，于今已不复存在。也因此，靠歌唱和吟诵流传下来的全国各地各少数民族的史诗，其历史和文化价值愈显珍贵。这些史诗正是菲律宾人民有过高度发展的文化的证据。国家、民族不分大小，应该平等相待，互相尊重，这不但表现在政治上，也应该体现在文化上。吴杰伟和史阳译的《菲律宾史诗翻译与研究》的出版，就是对菲律宾民族文化重视、尊重的一种体现。

内容简介

　　《东南亚古典文学翻译与研究丛书·菲律宾卷：菲律宾史诗翻译与研究》在对菲律宾史诗的搜集、整理和研究过程进行梳理的基础上，翻译了五部菲律宾各民族史诗中具有代表性的、极具民族文化特色的作品，包括来自菲律宾北部吕宋岛地区伊富高族的《呼德呼德》，伊洛戈族的《拉姆昂传奇》菲律宾中部比萨扬地区苏洛德族的《拉保东公》，菲律宾南部棉兰老岛地区马拉瑙族的《达冉根》和马诺伯族的《阿戈尤》等。此外，对于菲律宾史诗中所包含的文化渊源、民族历史和社会现象等所进行的针对性研究也是《东南亚古典文学翻译与研究丛书·菲律宾卷：菲律宾史诗翻译与研究》的另一个重要内容。在翻译方面，笔者主要关注菲律宾史诗中所包含的文化现象，积极尝试文化翻译。在史诗研究方面，笔者主要运用了民间文学关于程式结构的研究方法，通过对史诗情节、人物关系和表演形式的研究，展现菲律宾史诗的特点。

序

**章菲律宾史诗搜集和整理的过程

第二章《呼德呼德》——伊富高族的英雄赞歌
**节《呼德呼德》研究概况
第二节《呼德呼德》文本的生成
第三节《呼德呼德》的表演形式
第四节《呼德呼德——阿里古荣之歌》译文
第五节《呼德呼德——阿里古荣，安达洛之子》译文
第六节《呼德呼德——弃女布甘》译文
第七节《呼德呼德——阿里古荣，比能瓦亨之子》译文

第三章《拉姆昂传奇》——天主教化民族的社会缩影
**节文本搜集和发展的过程
第二节史诗的情节类型与结构定式
第三节原始的科学观：智慧与知识
第四节天主教文化影响的痕迹
第五节《拉姆昂传奇》译文

第四章《拉保东公》——一夫多妻制的史诗表现
**节《拉保东公》与民族文化
第二节《拉保东公》的故事梗概
第三节《拉保东公》译文

第五章《达冉根》——班杜干的神奇之旅
**节《达冉根》与民族传统
第二节《达冉根》故事梗概
第三节《达冉根》文本的生成
第四节《达冉根》译文

第六章《阿戈尤》——保卫家园的史诗
**节《阿戈尤》与民族文化
第二节《阿戈尤》故事梗概
第三节《阿戈尤》译文

第七章菲律宾史诗与中国南方少数民族史诗比较
附录一菲律宾史诗的特点（译文）
附录二中外文专有名词对照表
附录三菲律宾民族译名表
索引
参考文献
后记

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作者简介

　　吴杰伟，1974年出生，福建省漳州市人，文学博士，北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院副教授。1992年进入北京大学东方学系菲律宾语专业学习.2004年获得博士学位。主要从事菲律宾文化、东南亚文化和中外文化交流研究，出版《大帆船贸易与跨太平洋文化交流》，发表相关研究领域学术论文约三十篇。　　史阳，1980年生，江苏省南京市人，文学博士，北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院副教授。1998年开始，在北京大学外国语学院东语系就读本科、研究生；毕业后留校执教，在北京大学外国语学院东南亚系从事菲律宾语言文学、文化历史以及东南亚文化相关领域的教学科研工作。近几年的研究方向集中于民间文学和民俗学，数次在菲律宾芒扬族阿拉安部族原住民中从事田野调查，2009至2010年作为访问学者赴美国哈佛大学进修。出版学术专著《菲律宾民间文学》，发表论文二十余篇。

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