拉祜族女童的教育选择-一项教育人类学德回访与再研究-第四辑

引论**章  走进拉祜族：民族志的视角  **节  古老的西南民族——拉祜族    一、“拉祜”与“南迁说”    二、“山水相连，大分散、小聚居”    三、从“厄莎”造字说起    四、经济文化类型与社会组织形态  第二节  澜沧拉祜族自治县基本情况    一、澜沧江畔，普洱茶的故乡    二、多民族聚居的土地    三、国家级贫困农业大县  第三节  大山深处的拉祜族山乡——达加    一、深山中的村落    二、拉祜族的文化“图景”    三、拉祜族的生计方式第二章  拉祜族教育：历史与现状  **节  1949年之前的拉祜族教育概况    一、家庭与社区教育：生活即教育    二、私塾及土民学塾：民间的历史记忆    三、民国时期的学校教育：现代学校的初步建立  第二节  1949年以来的学校教育：曲折的发展    一、新中国成立初期的学校教育（1949—1965年）：重建、调整与巩固    二、“文化大革命”时期（1966—1976年）的学校教育：泛政治化    三、改革开放至2000年的学校教育：艰难“普六”    四、2000年至2010年：“两基”攻坚战  第三节  深山里的学校教育    一、基础设施：“村里*好的房子是学校”    二、在校生状况：从“小学函授生”到“初中已婚生”    三、师资状况：数量不足，质量不高    四、学校与社区、家长之间的关系：“学校孤岛”第三章  从传统社区走向现代学校的拉祜族女童  **节  教育铸就民族未来：拉祜族女童班创建的背景    一、拉祜族独特的性别文化：两性合一    二、拉祜族的尴尬处境：“强势”群体的“弱势”地位    三、拉祜族女性受教育状况    四、达加的社会问题：毒品、自杀与女性外流  第二节  “入场”：从山野蒙童到现代学童    一、准备与动员    二、“娜母”有了新名字    三、规制与监管    四、抗拒与顺从    五、从文化中断、冲突到适应    六、在位与错位  第三节  “转场”：从大山走向向往之地    一、澜沧：心中的向往之地    二、民族小学：主流社会的现代学校    三、军训：像“战士”一样要求自己    四、拉祜族女童：民族小学中的“另类”    五、偏见：拉祜族女童的刻板印象    六、关系：社会网络的构建    七、身份与认同  第四节  合格的小学毕业生第四章  徘徊在传统社区与现代学校之间的拉祜族女童  **节  外流：“退出”学校场域    一、随母外流    二、被卖外地    三、外出打工  第二节  职业中学：“集体”回归传统社区  第三节  达加中学：“顺应”传统社区    一、学校表现：“大胆”的女孩子    二、恋爱、同居与外流  第四节  民族中学：“奋战”于现代学校    一、充满竞争的“场域”    二、“场域”中的各种关系    三、理想与困惑    四、竞争中的“失败者”    五、我们的“欣慰”  第五节  低学业成就——难以逾越的障碍？    一、老师眼中的拉祜族女童及“成绩”    二、统计数据：消除性别刻板印象及民族偏见第五章  突破与回归：理论的思考与探讨  **节  理想与现实的差距  第二节  拉祜族女童的教育选择：一种教育领域的再生产现象    一、解读布迪厄及文化再生产理论相关概念    二、拉祜族女童教育选择的理论思考  第三节  探讨：性别是否是一种资本  第四节  结论与反思参考文献附录后记