明代卷-中国美学通史-6
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- ISBN:9787214092342
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:401
- 出版时间:2014-01-01
- 条形码:9787214092342 ; 978-7-214-09234-2
本书特色
肖鹰编著的《中国美学通史(6明代卷)》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第六卷即明代卷。本卷是对明代美学的论述,概括了明代美学的特点与基本内容,对重要人物的美学思想及主张做了归纳和阐述,体现出较高的学术研究水准。作者认为,明代美学的特点可概括为情与法、意与形,即由法而情,性情说别开生面;由意到形,感性审美异军突起。这两个特征反映了明代商品经济发展、市民审美情趣逐渐受到重视的历史现实,与明代思想领域对传统的思想的反叛密切相关。明代美学是中国古典美学向市民文化转型分化的时期,尽管传统的美学主题仍然在诗、书、画的理论中展开,但在精神主旨上向情感主体化、自然趣味化的转化,市民文化精神逐步取代了传统的儒家和道家自然精神,因此,明代美学的市民化精神对后世美学具有先导作用。代表性人物包括:王阳明、徐渭、李贽、汤显祖、董其昌、袁宏道等。
内容简介
肖鹰编著的《中国美学通史(6明代卷)》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第六卷即明代卷。本卷是对明代美学的论述,概括了明代美学的特点与基本内容,对重要人物的美学思想及主张做了归纳和阐述,体现出较高的学术研究水准。作者认为,明代美学的特点可概括为情与法、意与形,即由法而情,性情说别开生面;由意到形,感性审美异军突起。这两个特征反映了明代商品经济发展、市民审美情趣逐渐受到重视的历史现实,与明代思想领域对传统的思想的反叛密切相关。明代美学是中国古典美学向市民文化转型分化的时期,尽管传统的美学主题仍然在诗、书、画的理论中展开,但在精神主旨上向情感主体化、自然趣味化的转化,市民文化精神逐步取代了传统的儒家和道家自然精神,因此,明代美学的市民化精神对后世美学具有先导作用。代表性人物包括:王阳明、徐渭、李贽、汤显祖、董其昌、袁宏道等。
目录
**章 明代美学开端(上):情与法
**节 由法而情的美学转进
第二节 诗歌意象论的展开
第三节 性情论对道学的剥离
第二章 明代美学开端(下):意与形
**节 对重意轻形观念的反拨
第二节 感性突出:从修身到审美
第三节 以态为韵的形质观
第三章 王阳明的美学思想
**节 知行合一的王阳明
第二节 体用一源的圣人之境
第三节 与天地为一的审美精神
第四节 在历史中阐释王阳明美学
第四章 徐渭的美学思想
**节 旷世奇人徐渭
第二节 老年徐渭的少年情怀
第三节 个体自性的美学思想
第五章 李贽的美学思想
**节 独行悲剧的狂人李贽
第二节 童心说与自然感发
第三节 化工与情感直白
第四节 情感自然为核心的审美论
第六章 汤显祖的美学思想
**节 为情使传的汤显祖
第二节 唯情论的文学观
第三节 以梦达情的戏剧论
第四节 唯理论的回归26,
第七章 董其昌的美学思想
**节 集大成者董其昌
第二节 山水画的隐逸精神
第三节 “平淡”与“墨戏”辩证
第四节 仿与变:山水画的自然精神
第八章 袁宏道的美学思想
**节 袁宏道的闲适人生
第二节 性灵论的精神背景
第三节 不拘格套的性灵说
第四节 自然为真的审美论
第九章 晚明美学新趋向:化雅入俗
**节 以俚反文:“俗”的崛起
第二节 以情为真:非教化之乐
第三节 长物为美:物态美的彰显
参考书目
索引
作者简介
主编叶朗,北京大学哲学社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系。1986年9月起任教授。曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任。现任北京大学哲学系教授,兼任北京大学艺术学院院长、北京大学文化产业研究院院长、北京大学美学与美育研究中心主任、北京市哲学会会长、北京市社科联副主席、教育部艺术教育委员会主任委员。九届、十届全国政协委员。 著者肖鹰,美学博士,现为清华大学艺术教育中心教授、博士生导师。多次承担国家级重大科研课题,著作有《形象与生存》、《真实与无限》、《体验与历史》等。
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