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明代卷-中国美学通史-6

明代卷-中国美学通史-6

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图文详情
  • ISBN:9787214092342
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:401
  • 出版时间:2014-01-01
  • 条形码:9787214092342 ; 978-7-214-09234-2

本书特色

肖鹰编著的《中国美学通史(6明代卷)》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第六卷即明代卷。本卷是对明代美学的论述,概括了明代美学的特点与基本内容,对重要人物的美学思想及主张做了归纳和阐述,体现出较高的学术研究水准。作者认为,明代美学的特点可概括为情与法、意与形,即由法而情,性情说别开生面;由意到形,感性审美异军突起。这两个特征反映了明代商品经济发展、市民审美情趣逐渐受到重视的历史现实,与明代思想领域对传统的思想的反叛密切相关。明代美学是中国古典美学向市民文化转型分化的时期,尽管传统的美学主题仍然在诗、书、画的理论中展开,但在精神主旨上向情感主体化、自然趣味化的转化,市民文化精神逐步取代了传统的儒家和道家自然精神,因此,明代美学的市民化精神对后世美学具有先导作用。代表性人物包括:王阳明、徐渭、李贽、汤显祖、董其昌、袁宏道等。

内容简介

肖鹰编著的《中国美学通史(6明代卷)》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第六卷即明代卷。本卷是对明代美学的论述,概括了明代美学的特点与基本内容,对重要人物的美学思想及主张做了归纳和阐述,体现出较高的学术研究水准。作者认为,明代美学的特点可概括为情与法、意与形,即由法而情,性情说别开生面;由意到形,感性审美异军突起。这两个特征反映了明代商品经济发展、市民审美情趣逐渐受到重视的历史现实,与明代思想领域对传统的思想的反叛密切相关。明代美学是中国古典美学向市民文化转型分化的时期,尽管传统的美学主题仍然在诗、书、画的理论中展开,但在精神主旨上向情感主体化、自然趣味化的转化,市民文化精神逐步取代了传统的儒家和道家自然精神,因此,明代美学的市民化精神对后世美学具有先导作用。代表性人物包括:王阳明、徐渭、李贽、汤显祖、董其昌、袁宏道等。

目录

导言 
**章  明代美学开端(上):情与法 
 **节  由法而情的美学转进 
 第二节  诗歌意象论的展开
 第三节  性情论对道学的剥离 
第二章  明代美学开端(下):意与形
 **节  对重意轻形观念的反拨
 第二节  感性突出:从修身到审美
 第三节  以态为韵的形质观 
第三章  王阳明的美学思想 
 **节  知行合一的王阳明 
 第二节  体用一源的圣人之境 
 第三节  与天地为一的审美精神 
 第四节  在历史中阐释王阳明美学 
第四章  徐渭的美学思想
 **节  旷世奇人徐渭 
 第二节  老年徐渭的少年情怀 
 第三节  个体自性的美学思想 
第五章  李贽的美学思想 
 **节  独行悲剧的狂人李贽 
 第二节  童心说与自然感发
 第三节  化工与情感直白 
 第四节  情感自然为核心的审美论
第六章  汤显祖的美学思想
 **节  为情使传的汤显祖
 第二节  唯情论的文学观
 第三节  以梦达情的戏剧论
 第四节  唯理论的回归26,
第七章  董其昌的美学思想
 **节  集大成者董其昌 
 第二节  山水画的隐逸精神
 第三节  “平淡”与“墨戏”辩证
 第四节  仿与变:山水画的自然精神
第八章  袁宏道的美学思想
 **节  袁宏道的闲适人生
 第二节  性灵论的精神背景 
 第三节  不拘格套的性灵说
 第四节  自然为真的审美论
第九章  晚明美学新趋向:化雅入俗
 **节  以俚反文:“俗”的崛起
 第二节  以情为真:非教化之乐
 第三节  长物为美:物态美的彰显
参考书目 
索引 
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作者简介

主编叶朗,北京大学哲学社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系。1986年9月起任教授。曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任。现任北京大学哲学系教授,兼任北京大学艺术学院院长、北京大学文化产业研究院院长、北京大学美学与美育研究中心主任、北京市哲学会会长、北京市社科联副主席、教育部艺术教育委员会主任委员。九届、十届全国政协委员。 著者肖鹰,美学博士,现为清华大学艺术教育中心教授、博士生导师。多次承担国家级重大科研课题,著作有《形象与生存》、《真实与无限》、《体验与历史》等。

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