日本的本质

**章 社会构造的变化与少年问题
长崎佐世保美工刀杀人案件的启示 /
“普通孩子”引发的案件 /
表现的反制约结构与匿名性 /
伪装成个人的“我”的蔓延 /
社会的两极分化与孩子们 /
交流上重要的非语言领域 /
内部规范意识崩溃所带来的影响 /
三位一体抑制少年犯罪 /
第二章 战后日本形成的价值观与犯罪
奈良女生遇害案件的思考 /
奈良女生遇害案件的看法 /
发生巨变的日本人的勤劳意识 /
贫乏的金钱观与“玩” /
主观膨胀化的恐惧 /
应该验证的自由的质量 /
具有学校作用的电视媒体 /
第三章 加强深入本质的教育制度与媒体功能的构筑
堀江贵文案件所反映的日本病理 /
重视教育意识风气的变化•仅对现象方面具有问题意识的社会 /
堀江贵文案件所暴露出的媒体本质•荒诞无稽的世人一般观点 /
“促使思考”教育对于培养孩子至关重要 /
战后“我”的概念发生变化，从多神教的“我”到一神教的“我”的蔓延 /
变革的关键词是“女性”与“媒体”•从想逃避本质的风潮中摆脱 /
第四章 看清本质、培养洞察力教育的必要性
从40代父母的特征去探求少年问题 /
40代父母与少年问题 /
适应型社会带来的失败 /
发展看清本质的教育观 /
游戏一代语言感觉的恐惧 /
倡导培养洞察力的语言教育 /
第五章 从价值观的变化看教育课题
对孩子的金钱教育与对学术本质的理解 /
反映人生观的金钱观 /
金钱能够买到的东西和不能买到的东西 /
金钱教育的必要性 /
危机感的本质 /
“通俗易懂”所带来的 /
笑文化与欺负文化 /
沟通障碍的主要原因 /
学术的根本与目的 /
失去了“集团性的主语” /
第六章 从龟兔赛跑的故事思考生活方式
堀江贵文被捕反映的日本社会 /
堀江贵文被捕与社会的反响 /
兔派？龟派？ /
强化法令是金环蚀文化 /
“伪”的开始及其背景 /
社会威慑力量的对应 /
社会秩序稳定所必需之事 /
国家重建的试金石 /
第七章 现在，必须思考的“素直”之实质
丧失国家这个主语的日本 /
构筑人生之事 /
教育质量的下降与危险的“素直” /
“素直”与幸福观 /
不再顽皮的孩子们 /
丧失国家这个主语的日本 /
作为国家的“素直” /
没有形成国家体的日本 /
有意识的大家族制度的崩溃 /
社会正义感的丧失 /
国家的重建就是语言的重建 /
毫无思考的语言 /
第八章 日本人的秉性与审判员制度
首先建立能导出能理解见解的成熟社会 /
健全国家成立的审判员制度 /
对没有争论的制度改革的担心 /
国民教化政策所赋予的意义 /
堀江贵文案件所反映的审判员制度 /
探求真理中不存在的多数表决路线 /
改革路线所需内部规范的确立 /
在大范围内实施启发性教育 /
加强抑制犯罪的报道 /
第九章 日本人的特质与组织活性化
以传统为基础的组织观的展开与实现 /
功能集团组织的危险性 /
表现组织现状的欺负问题 /
强有力领导者的期待论 /
过度适应所导致的片面的价值观•应该尊重的零部件性的自己 /
“企业是国家” •组织理论的技术传承 /
第十章 语言折射的日本的脊梁
失去了应有话语的大人们 /
语言文化反映的国家形态 /
失去了应有话语的大人们 /
日本语言文化的成立与脊梁 /
使脊梁产生作用的课题 /
用自己语言论述的重要性 /
胃的美学•胃的伦理学 /
第十一章 “表露自由”的结局
社会中欠缺的培养理论 /
家族背叛案件的背景 /
欠缺的国家统治论 /
分数教育所带来的 /
“严格教育”的内涵•家庭中的暴力与语言 /
社会中欠缺的培养理论 /
学习国语的重要性 /
导致社会崩溃的“表露自由” /
第十二章 提高市民社会力的教育
以“我”这个主语论述的危险性 /
由某个事件联想到的•各自表现当今的出场人物 /
事件解读能力的重要性•提高市民社会力的教育 /
以“我”这个主语论述的危险性•近代民主主义个人的蔓延 /
第十三章 当今受到质疑的领导人的素质
应置于领导能力论的核心 /
社会构造的变化和领导论 /
领导人应该引领的事情•组织应有的状态 /
从上司与部下的关系探讨组织理论 /
领导者应具备的“敬意、敬态表现” /
建立组织的回路结构 /
第十四章 知识的膨胀化所带来的
从怪兽家长看日本的现状 /
阔步横行的“教养游民”、“教养难民” /
从世代交替看日本所失去的 /
膨胀化的结局 /
形成怪兽的构造 /
失去“恐惧”的弊病•无用之物的功效 /
儿童自杀问题的看法和免罪符 /
二元论的社会•中间地带的丧失 /
“为了社会，为了他人”的复活 /
怪兽形象的本质•怪兽是你的一面镜子 /
第十五章 存在于日本人精神土壤底流的东西
现在正是构筑扎根日本特有文化社会之时 /
视多元性为益的日本人特有的文化 /
国民顺从的内涵 /
存在于日本人精神土壤底流的东西•“处世”与日本社会 /
预定调和与事前疏通文化的蔓延所带来的 /
富裕中的“处世”弊病 /
感情语言中的统治恐惧 /