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图文详情
  • ISBN:9787554207710
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:358
  • 出版时间:2014-07-01
  • 条形码:9787554207710 ; 978-7-5542-0771-0

本书特色

一个人的成功在于他为人处世的方式。谁精于立身处世之道,谁就能成为命运的主宰, 就能从容应对纷杂的世事,享受轻松美丽的人生。由王立娜编著的《一生八至》会让您轻松谙熟处世之道, 八面玲珑,诸事顺遂;化不利因素为有利因素,从而战胜任何艰难、挫折和压力, 方圆有术,进退自如。领悟“八至”内涵,就能获得非凡成功。

内容简介

由王立娜编著的《一生八至》讲述的是:人生要想在事业上取得成功,就需要具备多方面的因素。每个人都想把自己的事情做得近乎完美,但往往本身缺乏做事的过硬本领,使所做的事情难尽人意,甚至劳而无获。 人生就像一次遥远的旅行,“前行的道路上布满了坎坷与艰辛。或许有时是春风得意马蹄疾,但更多的时候是风霜雪雨。当您确立了一个为之奋斗的明确目标后,就要为达到目标做不懈的努力,而不要在人生的海洋中随波逐流。不管顺风扬帆、轻舟直进,还是逆流而上、阻力重重,都要为理想中的目标去搏击、进取,要有顽强的毅力和大无畏的气概,翻过很多人逾越不了的、望而却步的鸿沟,*终一定会到达成功的彼岸。

目录

至力:敢作敢为,力度生存
文治武功权掌三朝
时机成熟便出手
敢作敢为,天下为先
果断决策,抢占先机
成大事要靠过硬的本领
强化实力要有大气黜025
随机应变,才能获取成功局面
立大志才能产生大动力
悟透“圆融练达”凡事可迎刃而解
做事做到位
防止节外生档
至信:方己圆人,以信为本
讲诚信,以新争天下
讲诚信才能获得别人支持s4
信义是一个人的立身之本
不失自我的圆融之道
信己者方能为人所信
诚实做事可获幸福人生
诚实守信是成功之本
至诚:正直诚实,注重品德
以德立身才能获取成功
淡泊名利,修德保身
谨记谦虚二字
做具有良好道德品质的人
诚实才能带来实在的效益
力戒私心做公事
宽容大度能得到众人拥护
内外兼修,成为真正强者
至仁:以仁取仁,广交朋友
慧眼识才,用人不疑
开阔交际视野
私怨不入公门
看人要看优点
迂回达到目的
大义之下有宽容
家和方能万事兴
以诚待人
择邻择友从善从仁
多听意见,再作决策
至阴:收敛锋芒,低调处世
藏其锋芒,麻痹对手
隐而不露,等待时机
以屈求伸
出其不意,打败对手
时机未到就要藏身
明暗两手之道
过招之后还藏着一手
巧用“避”字诀
“另类”功夫,技高一筹
低调退守,保存自己
忍辱负重,退让保身
至阳:低位进入,放眼未来
永扬希望之帆
不屈不挠,永不言败
必须有一点“绝招”
狭路相逢勇者胜
至柔:滴水穿石,以柔克刚
不妨换个角度去考虑
要善才运用逆向思维
以退为进,方能张弛有度
练“刚柔”功夫
善用反间计
为人要懂进退之法
“管住”自己的嘴
自作聪明显智,口关不严丧命
藏志,可以为自己创造更多机会
至刚:坚持目标,勇往直前
眼界多大事业多大
有大的理想,才能获得大的成功
目标要分段实施
先求稳,后谋攻
认准的路,就要一直走下去
贵人相助,捷径可成功
不要为失败找借口
以天下为己任
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节选

文治武功权掌三朝 耶律楚材出生在金章宗明昌元年(1190)金朝中都燕京(今北京)的一个世宦人家,他的父亲耶律履,原是金代的学者,因其品学兼优,做了宰相,即尚书右丞,权力极大。 耶律楚材生活在动乱的社会中。那时,整个中国正处在元朝大统一之前的纷争阶段,大金国为*强,其盘占中原,统治着北中国。但它的鼎盛时期已过,国势乃一年不如一年了。南宋王朝虽是偏安于江左,但一刻也没忘记北上收复失地,时常向北方挑战。立国甘陕的西夏,也对称霸中国怀有野心,趁势与南宋交结,在西北方向侵扰。真是诸强对峙,战事频传。 此时,金国西北部的附庸蒙古族也乘机崛起,铁木真自被本部族推选为首领后,经过连年的征战,统一了蒙古。金章宗泰和六年(1206)成为全蒙古的“汗”(皇帝),尊称成吉思汗,是为元太祖。这个新起的蒙古,更是雄心勃勃,在北方不断地向金国发动进攻。金国对其咄咄逼人之势难于应付。 成吉思汗的蒙古军事政权建立后,靠着其强大的军事实力,逐步向四邻征战。为了免于受到西夏的牵制,成吉思汗决定在攻金之前,先用兵西夏。公元1205年至1209年间,成吉思汗对西夏攻伐三次,大大地削减j了西夏的力量,使之失去了出外征战的能力。 随后,经过一番周密部署,从公无1211年起,成吉思汗便大举进攻金国。已走下坡路的金国因为一直意图谋反南宋,怎会是成吉思汗的对手,蒙军“所至都邑,皆一鼓而下”、“凡破九十余郡”,直到兵临金国中都燕京城下。 太祖十年(1215)五月,蒙军围攻燕京年余,一举攻破燕京,金右丞相完颜承晖自尽殉国,耶律楚材眼见金朝的大势已去,于是,在城陷之后,便“将功名之心束之高阁”,空怀经天纬地的才能绝迹于世,弃俗投佛,在万松老人门下钻研佛理,一去三载。艰难的时世,炼就了耶律楚材,他等待着时局的发展,等待着实现壮志的机会。 太祖十三年(1218),机会终于来了!成吉思汗既定燕地,他渐渐感到人才的重要,此时,他听说了耶律楚材是位难得的人才,并且又是被金国所灭、与金国有世仇的原辽国宗室后裔,便遣人求之,询问治国大计。耶律楚材虽然修身养性,过着隐居的生活,但是,他时刻也没忘掉干戈扰攘、生灵涂炭的神州大地,极想依仗靠山,伸出双手去挽救水火中的芸芸众生。得知有雄才大略的成吉思汗要接见他,感到是一个图谋进取的好机会,他二话没说,即刻应召前去,以便使自己的盖世才华得以发挥。 太祖十四年(1219),成吉思汗的军队在对自己的宗主国金国实施了接二连三的痛击之后,取得了军事上的主动权,于是,除了仅用小股兵将继续对中原金地侵吞外,集中精锐部队,进行了著名的西征,进攻花刺子模国。 在进军花刺子模国战争中,耶律楚材曾力主并掌管在塔刺思城(在西辽都城虎思窝鲁朵西)屯田。这个地方是中西交通的要塞,且土地肥沃,经济发达。这一恢复发展后方的程会经济举措。对于只知道打仗、侵夺财富的蒙古军事贵族来说,恢复发展经济取代了军事活动意义深远。蒙古军也正是以此为基地继续西进。 成吉思汗病逝于公元1227年冬。按照蒙古国的惯例,成吉思汗的四子拖雷分得其父的直接领域,即斡难河及客鲁连河流域一带蒙古本部地方,并且代掌国政,乃为元睿宗。 公元1229年,拖雷已监国两载,按照成吉思汗的遗诏,帝位应传诏太祖其三子窝阔台,蒙古到了太宗时代。 蒙古国进入奴隶制社会于成吉思汗时期,窝阔台即位之后,其管理的疆域,多为已经进入封建社会的北中国,因此,使这位少主在整治国家上显得力不从心,并且应兴应革的事过多,真是一时丈二和尚摸不着头脑。此时,全靠耶律楚材尽心竭力,定国策,立规章,出台了一系列当务之急的法令,加速了这一民族的封建化进程。 颁发法令之前,首先制定了既往不咎的政策,对那些因法律不明,而误触法网,按当时的老规矩必杀无疑的百姓们,不追究法律责任,或给予从轻惩处。这是抑制蒙古一向滥杀,因犯某种罪过而死者不计其数的*有效办法。同阁的一些臣僚嘲笑他,说此举实过迂腐。耶律楚材不为所动,力排众议,反复而耐心地把得民心者得天下的道理讲给太宗听,终得圣准。此项政策的实施,稳定了人心。 P3-5

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