汤显祖大传

　　《汤显祖大传》：　　　　一个人的少年时代是*为宝贵的。少年时代的师友总是会深刻地影响着一个人的成长。　　遭受一场离乱的汤显祖的家庭，经过休养生息，又过上了小康人家的生活。汤显祖也回到家塾继续读书。随着汤显祖的成长，父亲汤尚贤感觉到，以自己的学识再教授汤显祖已是不恰当的了，需要找一位好的老师来为他继续授业。　　汤尚贤自己既是个“为文高古．举行端方”的读书人，因此他择师的标准应是既学识高古，又品格高尚。在汤尚贤看来，临川城内学馆中，唯有徐良傅先生是他*理想的人选。　　徐良傅，字子弼，号少初，东乡高坊人，理学名臣徐纪之子。论才学，他“少颖，口涉诸传记辞赋”，精通《尚书》，十二岁就中秀才，二十二岁中了进士，授武进（今江苏武进县）知县，后召进京任吏科给事中；论品德，他原是个直言谏官，在任吏科给事中期间，由于明世宗昏庸、纵欲，整天沉醉于修仙好道，服丹求仙，并大兴土木，修建道教宫殿。当迎仙宫建成时，朝廷议论如何庆贺．可是徐良傅却说：“异端充塞，不能匡救，忍从谀乎？”一席话，得罪了权臣，险遭不测，结果被罢官。徐良傅得罪的“权臣”不是别人。正是江西籍相国夏言。夏言是贵溪人，夫人临川籍。徐良傅为举人时，漫言还不是相国，徐和夏青的夫人家有过交往。当徐良傅赴京科考时，夏言批于乡谊而叮嘱考官关照，但徐氏并不知内情，故未有任何感谢之举。徐良黼任了三年武进知县后，夏言又特意将其留在京城任给事中，自以为给了徐酝莫大恩惠，可仍不见徐氏有什么感谢的表示，甚至有意暗示徐也不醒悟。于是夏言便转恩为仇，借故入其于罪而置之诏狱，并*终将其削职为民。　　徐良傅罢官归来，为了生计在临川城东拟岘台下，开馆授蒙，传授古文词和经文。官场虽失意，鸿儒仍有名。徐良傅一开馆，临川地区的学子慕名来求学者络绎不绝，收下的门徒就有百十人。汤尚贤早年曾向他请教过学问，对他的学识和品德都非常钦佩。嘉靖四十一年（1562）春节一过，汤尚贤便携带十三岁的汤显祖来投这位老名师。徐良傅初看到汤显祖，上下打量一番后觉得他气宇非凡，欣然接收为门生。接着金溪的谢相也把他的两个公子谢廷谅、谢廷赞带来拜徐良傅为师，与汤显祖同窗共读。　　汤显祖投拜徐良傅门下后，日常功课除了做八股文以外，还习写古代的散文和诗歌；除读五经以外，还读了诸子百家和《汲冢》（*古的编年通史）、《连山》（夏朝的易经）等极为古奥的经典史籍。第三年，徐良傅便开始向他讲授诗词歌赋；第四年，良师因患毒疮不幸去世。自投其门下，徐老先生对汤显祖器重有加，把他视作像战国时鲁仲连一样胸怀大志的人。汤显祖对恩师契念殊深，在悼念徐良傅的诗序中称：“哲人下寿，哀何时已？”　　经徐良傅的三年亲授，汤显祖学识眼界大开。他不仅对《尚书》进行了精心研读，还对诗词歌赋情有独钟。他除学习八股文之外，对《左传》《史记》《文选》和唐宋八大家的古文也进行了研读，还开始涉猎“天官、地理、医药、卜筮（预测）、河渠、墨兵（史书）、神经（记载奇异之事书简）、怪牒（记载怪异现象的书简）诸书”。　　三年的授业，徐良傅为汤显祖打下扎实的文学基础，并深刻地影响着他的人生：徐良傅以《尚书》起家中了进士，汤显祖治《书经》获乡试第八名；徐良傅为人耿介不阿，不攀龙附凤，因得罪权臣夏青而遭革职，汤显祖在科举中不受权臣张居正笼络而落第；徐良傅为官亲民廉洁，无广宴，无张乐．还常将薪俸用于县役，却不纳民一寸金，汤显祖在徐闻将他的“劳饷’’捐献建贵生书院，在遂昌“非有学舍、城垣公费，未尝取一赎金”。汤显祖在谢世前，写有《负负吟》诗一首，在诗序中列举r生平的良师益友，表达“志愧”之感，“徐公良傅”就是名单中的**人。　　就在汤显祖向徐良傅学习先秦散文诗歌期间，理学大师罗汝芳从刑部山东司主事任上告假回籍省亲。罗汝芳（1515～1588），字惟德，号近溪，抚河上游的南城县泅石溪（今外源乡岁坊村）人：青年时代，他受到了程、朱学派理学家薛垣的影响，认为“万起万灭”的私心杂念长久以来闲扰着自己……　　……