心理之间-朱子心性论研究

导论　问题与方法
　**节　心性论之范畴
　第二节　朱子心性论研究现状综述
　　一　心与性之内涵及其关系　
　　二　涵养与致知之工夫论
　　三　朱子心性论在儒学发展中之地位与意义
　第三节　朱子心性论之中心问题与研究方法 
　　一　宏观审视与中心问题
　　二　方法论原则
**章　朱子心性论之形成 
　**节　北宋理学心性论之产生与演进
　　一儒家心性论之缘起
　　二　濂溪与横渠：道德本体之重建
　　三　明道与伊川：儒家工夫论之展开
　第二节　朱子早期思想
　　一　道南指诀：体验未发之工夫路向　
　　二　朱子早年：理学与禅学双重影响
　　三　就学延平：从主静到穷理
　第三节　从中和旧说到中和新说
　　一　湖湘学派：察识端倪之工夫路向　
　　二　中和旧说之心路历程
　　三　中和新说之确立与意义
第二章　心论
　**节　心之主体义
　　一　“虚灵知觉”：论心之功能特点
　　二　“人心惟危，道心惟微”：论心之为现实主体
　　三　“为主而不为客”：论心之绝对主体性
　第二节　心之工夫义
　　一　“涵养未发”：论主敬之独立意义
　　二　“敬贯动静”：论敬之实践性
第三章　理论
　**节　理之本体义
　　一　“理未尝离乎气”：宇宙论之综观
　　二　“理气决是二物”：本体论之解析
　　三　“理一分殊”：论理之具体实现
　第二节　理之工夫义
　　一　“所当然之则”：论格物之道德性
　　二　“所以然之故”：论格物之信仰性
第四章　性论
　**节　性与理
　　一　“性即理也”：论性之价值义
　　二　“只是一个性”：性一元论探微 
　第二节　性与心
　　一　“在心唤作性”：论性之主观义
　　二　“心统性情”：论心、性、情之分
　　三　“心之本体”：价值本体与现实主体之统一性分析
　第三节　涵养与致知
　　一　“敬则万理具在”：论涵养之功能
　　二　“因其已知之理而益穷之”：论致知之过程
　　三　真知必能行：论朱子工夫论之旨趣
第五章　朱子心性论与陆王心学 
　**节　心学述要 
　　一　象山心学：易简工夫
　　二　阳明“致良知”教：精神与圆融
　第二节　心性论辨异 
　　一　“性即理”与“心即理”：本体视角之差别
　　二　涵养与逆觉：工夫路向之异趋
　　三　自律与他律：兼论康德义务论之局限 
结语
　　一　朱子心性论的定位与特点
　　二　理学两种形态之争：再论朱子与陆王 
　　三　儒学重建的现代反思
参考文献
后记