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论独一理智-驳阿维洛伊主义者
托马斯·阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学史上的一场极其重要的学术之争。本文是阿奎那对阿维洛伊理智学说的一次清算。阿维洛伊不仅将亚里士多德的可能理智称作物质理智, 宣布理智是一种脱离身体而独立存在的实体, 而且还宣布这种可能理智为全人类所共有的独一的理智。阿奎那则依据亚里士多德的《论灵魂》、《物理学》和《论动物的产生》等论著, 针对阿维洛伊的上述观点, 强调指出“理智是灵魂的一种能力, 而灵魂则是身体的形式或现实”, 从而昭示出他们两个的理智学说在神学信仰和“哲学原则”方面的根本对立。
- ISBN：9787100109741
- 装帧：100g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 开本：32开
- 页数：140
- 出版时间：2015-04-01
- 条形码：9787100109741 ; 978-7-100-10974-1
本书特色
托马斯阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学史上的一场极其重要的学术之争。本书是本书作者托马斯阿奎那晚年*重要的哲学小品之一。书中，作者以他的“理智能力论”（即断言理智乃作为人的身体的形式的人的灵魂的一种能力）和他的“可能理智复多论”（即断言每个人都有一个属于他自己的可能理智）批驳阿维洛伊主义者的“理智实体论”（即断言理智乃存在于人的身体和灵魂之外的独立实体）和“理智（可能理智）独一论”（即断言“所有的人只有一个可能理智”）。作者在这里阐述的理智学说不仅是他的基于感觉经验的认识论思想的一种运用。而且也是他的认识论思想的一个重大发展，在西方认识论史上享有崇高的地位，其价值堪与他的早期著作《论真理》相媲美。
内容简介
托马斯·阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学史上的一场极其重要的学术之争。本书是本书作者托马斯·阿奎那晚年*重要的哲学小品之一。书中，作者以他的“理智能力论”（即断言理智乃作为人的身体的形式的人的灵魂的一种能力）和他的“可能理智复多论”（即断言每个人都有一个属于他自己的可能理智）批驳阿维洛伊主义者的“理智实体论”（即断言理智乃存在于人的身体和灵魂之外的独立实体）和“理智（可能理智）独一论”（即断言“所有的人只有一个可能理智”）。作者在这里阐述的理智学说不仅是他的基于感觉经验的认识论思想的一种运用。而且也是他的认识论思想的一个重大发展，在西方认识论史上享有崇高的地位，其价值堪与他的早期著作《论真理》相媲美。
目录
作者简介
托马斯阿奎那(约1225年-1274年)是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，是自然神学*早的提倡者之一。
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