心体与工夫-刘宗周《人谱》哲学思想研究

序
导论
**章  “三变”与“自得”——刘宗周学问思辨的心路历程
  **节  学凡多变
    一、“学凡三变”
    二、“于阳明学凡三变”
  第二节  严辨儒释
    一、“己之儒、释不可不辨，而人之儒、释可姑置之不问”
    二、“嗷嗷完入”
  第三节  为学自得
    一、“自得”
    二、“无所得，故名自得”
第二章  “凡三易稿”——《人谱》撰著始末
  **节  直接诱因
  第二节  思想渊导
    一、早年讲学与《四箴》
    二、证人讲会与《社约》
  第三节  修改与定稿
    一、补充图示
    二、理论推演
第三章  “无善而至善，心之体”——《人谱》心体论
  **节  《人极图》与“太极”
    一、《人极图》解构《太极图》
    二、《太极图》之阙漏
    三、《人极图》辨“太极”
  第二节  《人极图说》与“心之体”
    一、“太极”“人极”与“心”
    二、“阳动阴静”与“继善成性”
    三、“五行”与“五性”
    四、“万化”与“万性”
    五、“其要无咎”与“迁善改过”
第四章  “证心以证人”——《人谱》工夫论
  **节  “过”与“恶”
    一、“物先兆”与妄心之微过
    二、“动而有动”与七情之隐过
    三、“静而有静”与九容之显过
    四、“五行不叙”与五伦之大过
    五、“物物不及”与百行之丛过
    六、“迷复”与成过之“恶”
  第二节  改过工夫
    一、静坐悟心、读书明心
    二、当下廓清、知几葆任
    三、知礼成性、变化气质
    四、随分体当、践履敦笃
    五、反身而诚、应事接物
    六、克念始终、迁善改过
  第三节  工夫哲学
    一、即存养即省察，动静一几
    二、即隐微即显发，中和一性
    三、即知即改，知行合一
    四、即本体即工夫，工夫与本体合一
第五章  “即心即易”——易学哲学
  **节  即心是《易》
    一、《河图》、《洛书》，圣人训道
    二、圣人作卦，《易》中有心
  第二节  《易》以见心
    一、人心妙有，生生不已
    二、先天后天，中和一体
  第三节  《易》为君子谋
    一、君子“尊心以神”，知微知彰
    二、君子“以变为要”，迁善改过
余论  “晚霞”与“曙光”——刘宗周与宋明理学的新路向
  一、从“二分思维”到“圆融思维”
  二、从“实性本体”到“生生道体”
  三、从“体、用、文”分途到“德性闻见本无二知”
  四、“接着”宋明理学讲
结论
附录《<人谱>补图》
参考文献
索引
后记