曾国藩全书

**部分家书　　劝学篇　　禀父母·闻九弟习字长进　　【原文】　　男国藩跪禀父母亲大人万福金安：　　九弟之病，自正月十六日后，日见强旺；二月一日开荤，现全复元矣。二月以来，日日习字，甚有长进。男亦常习小楷，以为明年考差之具，近来改临智永《千字文》帖，不复临颜柳二家帖，以不合时宜故也。　　孙男身体甚好，每日佻达欢呼，曾无歇息。孙女亦好。　　浙江之事，闻于正月底交战，仍尔不胜。去岁所失宁波府城，定海，镇海二县城尚未收复。英夷滋扰以来，皆汉奸助之为虐，此辈食毛践土，丧尽天良，不知何日罪恶贯盈，始得聚而歼灭。　　湖北崇阳县逆贼钟人杰为乱，攻占崇阳、通城二县。裕制军即日扑灭，将钟人杰及逆党槛送京师正法，余孽俱已搜尽。钟逆倡乱不及一月，党羽姻属皆伏天诛。　　黄河去年决口，昨已合拢，大功告成矣。　　九弟前病中思归，近因难觅好伴，且闻道上有虞，是以不复作归计。弟自病好后，亦安心不甚思家。　　李碧峰在寓三月，现已找得馆地，在唐同年（李杜）家教书，每月俸金二两，月费一千。　　男于二月初配丸药一料，重三斤，约计费钱六千文。男等在京谨慎，望父母亲大人放心。　　男谨禀　　道光二十二年二月廿十四日　　【译文】　　儿子国藩跪着禀告父母亲大人万福金安：　　九弟的病，自正月十六日后，一天天痊愈起来，二月一日起开始吃荤，现已全部复元。二月以来，天天学习写字，且有所长进。儿子也常习小楷，为明年考差做准备。近来改临智永《千字文》帖，不再临颜、柳两家帖了，因为不合时宜的缘故。　　孙儿身体很好，每天戏谑欢叫，片刻不得安宁，孙女也好。　　浙江的事，听说在正月底与英夷交战，仍旧没有取胜。去年失守的宁波府城，定海、镇海两县城，还没有收复。自英夷滋扰以来，那帮汉奸助纣为虐，此辈食毛践土，丧尽天良，不知道哪天罪恶贯盈，才得以一举将他们歼灭。　　湖北崇阳县逆贼钟人杰作乱，攻占崇阳、通城两县。裕制军当天就把他们消灭，将钟人杰及逆党关进囚车押送京城正法，余孽也已经一网打尽。钟逆作乱不到一个月，党羽姻属都被消灭了。　　黄河去年决口，昨已合拢，大功告成。　　九弟前段日子生病想回家，近来因为找不到好的同伴，并且听说路上不太平，所以已不准备回家了。弟弟自从病好之后，也安心不想家了。　　李碧峰在家住了三个月，现在已经找到教书的馆地，在唐同年（李杜）家教书，每个月俸金二两，月费一千。　　儿子在二月初配丸药一料，重三斤，大约花了六千文钱。儿子等在京城谨慎从事，望父母亲大人放心。　　儿子谨禀　　道光二十二年二月二十四日　　禀父母·教弟写字养神　　【原文】　　男国藩跪禀父母大人万福金安：　　三月初，奉大人正月十二日手谕，俱悉一切，又知附有布疋、腊肉等，在黄茀卿处，第不知黄氏兄弟，何日进京？又不知家中系专人送至省城，抑托人顺带也？　　男在京身体如常，男妇亦清吉。九弟体已复元，前二月间，因其初愈，每日只令写字养神。三月以来，仍理旧业，依去年功课。未服补剂，男分丸药六两与他吃，因年少不敢峻补。孙男女皆好，拟于三月间点牛痘。此间牛痘局，系广东京官请名医设局积德，不索一钱，万无一失。　　男近来每日习字，不多看书。同年邀为试帖诗课，十日内作诗五首，用白折写好公评，以为明年考差之具。又吴子序同年，有两弟在男处附课看文，又金台书院每月月课，男亦代人作文，因久荒制艺，不得不略为温习。　　此刻光景已窘，幸每月可收公项房钱十五千外，些微挪借，即可过度，京城银钱，比外间究为活动。家中去年彻底澄清，余债无多，此真可喜！　　蕙妹仅存钱四百千，以二百在新窑食租，不知住何人屋？负薪汲水，又靠何人？率五素来文弱，何能习劳？后有家信，望将蕙妹家事，琐细详书。余容后呈。　　男谨禀　　道光二十二年三月十一日　　【译文】　　儿子国藩跪着禀告父母亲大人万福金安：　　三月初，奉大人正月十二日手谕，知道一切。又知道附来布疋、腊肉等，在黄茀卿处，但不知道黄氏兄弟何时进京，又不知道家里是专人送到省城的，还是托人顺带？　　儿子在京城身体如常，儿媳妇也很精神。九弟身体已复元，前二月间，因他是初愈，每天只叫他写字养神。三月以来，还是处理以前的课业，读去年的功课。没有吃补药，儿子分了六两丸药给他吃，因年纪轻，不敢大补。孙儿孙女都好，准备在三月间种牛痘。这里的牛痘局是广东籍京官请有名的医生设局积德的，不收钱，万无一失。　　儿子近来每天习字，看书不多，同年的朋友邀我一起试帖诗课，十天内作诗五首，用白折写好，由大家公评，作为明年考差的拟写。另外吴子序同年有两个弟弟在儿子处附课看文。又金台书院每月月课，儿子也代人作文，因为文章荒废久了，不得不略为温习。　　眼下手头很窘迫，幸亏每月可收公项房钱十五千外，再挪借一点点，就可以度日，京城银钱比外间究竟活动些。家中去年彻底澄清，余债不多，这真令人高兴。　　蕙妹仅仅存钱四百千，又拿二百在新窑租房吃饭，不知房东是什么人？担柴挑水，又靠什么人？率五身体向来文弱，哪能习惯劳动？以后有家信，希望把蕙妹的家事，琐琐细细，详细写上，其余的容以后再呈禀。　　儿子谨禀　　道光二十二年三月十一日　　禀父母·劝两弟学业宜精　　【原文】　　男国藩跪禀父母亲大人万福金安：　　六月廿八日，接到家书，系三月廿四日所发，知十九日四弟得生子，男等合室相庆。四妹生产虽难，然血晕亦是常事，且此次既能保全，则下次较为容易。男未得信时常以为虑，既得此信，如释重负。　　六月底，我县有人来京捐官，言四月县考时，渠在城内，并在彭兴歧、丁信风两处面晤四弟六弟，知案首是吴定五。男十三年前，在陈氏宗祠读书，定五才发蒙作起讲，在杨畏斋处受业，来年闻吴春冈说定五甚为发奋，今果得志，可谓成就甚速。其余前十名及每场题目，渠已忘记，后有信来，乞四弟写出。　　四弟六弟考运不好，不必挂怀。俗语云："不怕进得迟，只要中得快。"从前邵丹畦前辈四十三岁入学，五十二岁作学政。现任广西藩台汪朗，渠于道光十二年入学，十三年点状元。阮芸台前辈于乾隆五十三年县府试头场皆未取，即于其年入学中举，五十四年点翰林，五十五年留馆，五十六年大考**，比放浙江学政，五十九年升浙之出抚。些小得失不足患，特患业之不精耳。两弟场中文若得意，可将原卷领出寄京；若不得意，不寄可也。　　男等在京平安，纪泽兄妹二人体甚结实，皮色亦黑。　　逆夷在江苏滋扰，于六月十一日攻陷镇江，有大船数十只在大江游弋，江宁扬州二府颇可危虑。然而天不降灾，圣人在上，故京师人心镇定。　　同乡王翰城告假出京，男与陈岱云亦拟送家眷南旋，与郑莘田、王翰城四家同队出京。男与陈家本于六月底定计，后于七月初一请人扶乩，似可不必轻举妄动，是以中止。现在男与陈家仍不送家眷回南也。　　正月间俞岱青先生出京，男寄有鹿脯一方，托找彭山屺转寄，俞后托谢吉人转寄，不知到否？又四月托李昺冈寄银寄笔，托曹西垣寄参，并交陈季牧处，不知到否？　　前父亲教男养须之法，男仅留上唇须，不能用水浸透，色黄者多，黑者少，下唇拟待三十六岁始留。男每接家信，嫌其不详，嗣后更愿详示。　　男谨禀　　道光二十二年七月初四日　　【译文】　　儿子国藩跪着禀告父母亲大人万福金安：　　六月二十八日，接到家信，是三月二十四日所发，知道十九日四弟生了儿子，儿子对全家表示庆贺！四妹生产虽难，但血晕也是常事，并且这次能保无事，下次便容易些了。儿子没有收到来信时，常为此忧虑，既得了这封信，如释重负。　　六月底，我县有人来京城捐官，说四月县考时，他在城里，并且在彭兴歧、丁信风两处，见了四弟和六弟，知道**名是吴定五。儿子十三年前，在陈氏宗祠读书，定五才刚入门，在杨畏斋那里读书。去年听吴春冈说定五很发奋，今天果然得志，可说成就很快。其余前十名及每场题目，他已忘记，以后来信，请四弟务必告诉我。　　四弟和六弟考运不好，不必放在心上。俗话说："不怕进得迟，只要中得快。"从前邵丹畦前辈四十三岁入学，五十二岁做学政。现任广西藩台汪朗，他在道光十二年入学，十三年点状元。阮芸台前辈，在乾隆五十三年，县府试头场都没有录取，就在当年入学中举，五十四年点翰林，五十五年留馆，五十六年大考**，放任浙江学政，五十九年升浙江巡抚。小小得失不足担心，只怕学业不精。两弟考场里如果文章得意，可把原卷领出来寄至京城。如果不满意，就不要寄了。　　儿子等在京平安，纪泽兄妹二人，身体结实，肤色稍黑。　　英夷在江苏滋扰，于六月十一日攻陷镇江，有大船几十只，在大江游弋。江宁、扬州两府很是危急。然而，天不降灾，圣人在上，所以京师人心安定。　　同乡王翰城告假出京，儿子和陈岱云也准备送家眷回南方，与郑莘田、王翰城四家同队出京。儿子与陈家，本在六月底计划好了，后在七月初一请人扶乩，似可不必轻举妄动，因此中止了。现在儿子与陈家，不送家眷回南方了。　　正月间，俞岱青先生出京，儿子寄有鹿脯一块，托彭山屺转寄，之后托谢吉人转寄，不知收到没有？四月又托李昺冈寄银两与笔墨，托曹西垣寄人参，一并交到陈季牧那里，不知收到没有？　　以前父亲教儿子养须的方法，儿子只留上唇须，不能用水浸透，黄色的多，黑色的少。下唇准备等三十六岁开始留。儿子每次接到家信，都嫌写得不详细，以后希望详细训示。　　儿子谨禀　　道光二十二年七月初四日　　致诸弟·述求学之方法　　【原文】　　四位老弟足下：　　九弟行程，计此时可以到家。自任邱发信之后，至今未接到第二封信，不胜悬悬，不知道上有甚艰险否？四弟、六弟院试，计此时应有信，而折差久不见来，实深悬望。　　予身体较九弟在京时一样，总以耳鸣为苦。问之吴竹如。云只有静养一法，非药物所能为力。而应酬日繁，予又素性浮躁，何能着实静养？拟搬进内城住，可省一半无谓之往还，现在尚未找得。　　予时时日悔，终未能洗涤自新。九弟归去之后，予定刚日读经柔日读史之法。读经常懒散不沉着。读《后汉书》现已丹笔点过八本，虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》领会较深。九月十一日起，同课人议每课一文一诗，即于本日申刻用白折写。予文诗极为同课人所赞赏，然予于八股绝无实学，虽感诸君奖借之殷，实则自愧愈深也。待下次折差来，可付课文数篇回家。予居家懒做考差工夫，即借此以磨砺考具，或亦不至临场窘迫耳。　　吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。渠言有窦兰泉者，云南人，见道极精当平实，窦亦深知予者，彼此现尚未拜往。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹待，虽懦夫亦有立志。予思朱子言为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学。镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬。　　而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云是也。蕙西常言：与周公谨交，如饮醇醪，我两个颇有此风味，故每见辄长谈不舍。子序之为人，予至今不能定其品，然识见*大且精，尝教我云：用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？此语正与予病相合，盖予所谓掘井多而皆不及泉者也。　　何子贞与予讲字极相合，谓我真知大源，断不可暴弃。予尝谓天下万事万理皆出于乾坤二卦，即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言，礼乐不可斯须身，即此道也。乐本于乾，礼本于坤，作字而优游自得真力弥满者，即乐之意也；丝丝入扣转折合法者，即礼之意也。偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力尽于此矣。陈岱云与吾处处痛痒相关，此九弟所知者也。　　写至此，接得家书，知四弟六弟未得入学，怅怅然。科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之身，难于尽言，至于修业以卫身，吾请言之。　　卫身莫大如谋食。农工商，劳力以求食者也；士，劳心以求食者也。故或食禄于朝，或教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧。食之得不得，究通由天作主，予夺由人作主，业之精不精由我作主，然吾未见业果精而终不得食者也。农果力耕，虽有饥馑必有丰年；商果积货，虽有雍滞必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。　　求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰："艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集；作各体诗亦然；作试帖亦然；万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣，切嘱切嘱！千万千万！　　此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明，且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。且书信既详，则四千里外之兄弟，不啻晤言一室，乐何如乎？　　予生平伦常中，惟兄弟一伦抱愧尤深。盖父亲以其所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽教诸弟，是不孝之大者也。九弟在京年余，进益无多，每一念及，无地自容。嗣后我写诸弟信，总用此格纸，弟宜存留，每年装订成册。其中好处，万不可忽略看过。诸弟写信寄我，亦须用一色格纸，以便装订。　　兄国藩手具　　道光二十二年九月十八日　　【译文】　　四位老弟足下：　　预计九弟的行程，现在可以到家了。自从在任邱发信之后，至今没有接到第二封信，不胜悬念之至！不知道路上有什么艰难险阻吗？四弟和六弟院试，估计现在应该有结果了，而信差许久也不见来，实在叫人悬望！　　我的身体和九弟在京时一样，总以耳鸣为苦。问了吴竹如，他说："只有静养一种办法，不是药物所能治愈的。"而应酬一天天繁多，我又向来性子浮躁，哪里能实实在在静养？我准备搬到内城住，可以省一半往返路程，现在还没有找到房子。　　我时刻悔恨，终没有能够洗涤自新。九弟回去以后，我决定单日读经，双日读史。读经常常是懒散不沉着。读《后汉书》已用朱笔点过八本，虽说都不记得，但比去年读《前汉书》领会要深刻些。九月十一日起，一同研习功课的人商议每次作一文一诗，就在当天申刻用白折写好。我的诗文都为大家所赞赏，但是我在八股文方面没有什么才能，感谢各位先生的好意，实在是惭愧之至。等到下次信差来的时候，可以在信中附几篇文章回家。我懒于在家为考核在职官员做准备，就借此机会练习一下，大概在考试时不至于窘迫吧。　　吴竹如近日往来很密切，每次来了便要长谈，所说的都是关于身心、国家的大事。他说有个叫窦兰泉的，云南人，悟道非常精当平实，窦对我也很了解，虽然彼此之间还没有拜访过。竹如一定要我搬进城里住，因为城里的镜海先生可以为师，倭艮峰先生和窦兰泉先生可以为友，师友夹待，就是一个懦夫也要立志。我想朱子说过："做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。"我生平的功夫，全没用猛火煮过，虽然有些见识，都是悟得的，偶尔用功也不过闲适地体味罢了。好比没有煮熟的汤，马上用温火温，越温越不热。因此，急于想搬进城里去，排除一切杂念，从事于"克己复礼"的学问。镜海、艮峰两先生，也劝我快搬。　　城外的朋友，也有想常常见面的几个人，如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云。蕙西常说与周公谨交，如喝醇酒，我们两人都有这种感觉，所以每次见面就长谈，舍不得分手。子序的为人，我至今不能确定他的品行，但是见识却是博大精深，曾教我说："用功好比挖井，与其挖好几口井而看不见泉水，不如老挖一口井，一定要挖到看见泉水，那就取之不尽，用之不竭了。"这几句话正切合我的毛病，因为我就是一个挖井多而均不见泉水的人。　　何子贞与我讨论书法非常相合，说我真的懂得书法的诀窍，绝不可自暴自弃。我常常说天下万事万理，都出于乾坤二字，就以书法来说：纯粹用神韵去写，周身大气激荡，脉络周通，潜心内转，这就是乾的道理；结构精巧，向背有法，修短合度，这就是坤的道理。乾，从神韵而言；坤，从形体而论。礼乐不可一刻离身，也是这道理。乐，本于乾；礼，本于坤。写字而优游自得，真力弥满，就是乐的意味了。丝丝入扣，转折合法，就是礼的意味了。偶尔与子贞谈到这些，子贞觉得很对，说他生平得力，全在这些了。陈岱云与我处处痛痒相关，这是九弟知道的。　　写到这里，接到家信，知道四弟六弟没有入学，很遗憾！但是科名的有和没有，早或迟，总是生前注定的，一点儿不能勉强。我们读书，只有两件事：一是进德，讲求诚正修齐的道理，以做到不负一生；一是修业，操习记诵词章的技巧，以做到自立保身。进德的事，难以尽言。至于修业保身，我来说一说。　　保身没有比谋生更大的事了。农、工、商劳力，是谋生；士人劳心，也是谋生。所以说，或者在朝廷当官拿俸禄，或者在家乡教书以糊口，或者做传达的事当食客，或者参加人家的府幕做宾客，都是用自己所修的业，达到谋生无愧于心的满足。科名，是当官拿俸禄的阶梯，也要衡量自己的学业如何，将来不至于尸位素餐，得了科名心里不感惭愧。谋生谋得谋不得，归根结底由天做主，予夺由人做主，业精不精全由自己做主。然而我没有见过业精而始终无法谋生的人。农夫如果努力耕种，虽然会有饥荒，但一定也会有丰岁。商人如果积藏了货物，虽然会有积压，但一定会有畅销的时候。读书人如果能精学业，那怎见得他不会有科名呢？就是终究得不到科名，又怎见得不会有其他谋生的途径呢？因此说，只怕业不精了。　　要求业精，没有别的办法，只要专一罢了。谚语说："技艺多了不能够养身"，是说他不专一。我挖井多而没有泉水可饮，是不专的过错。各位弟弟要力求专精，如九弟志在书法，也不必完全废弃其他，但每天写字的工夫，不可不提起精神，随时随便什么事，都可以触动灵感。四弟六弟，我不知道他们有专门的爱好没有？如果志向在研习经典，那么应该专门研究一种经典。如果志向在八股文，那么应该专门研究一家的文稿。如果志向在作古文，那么应该专门看一家的文集。作各种体裁的诗也一样，作试帖也一样，万万不可以兼营并骛，样样去学必定会一无所长。切嘱切嘱！千万千万！　　以后写信来，各位弟弟专攻的学业，务必写明，并且要详细提出问题，详述自己的心得，长篇累牍地写来，使我读了之后，就可以知道你们的志趣和见识。大凡修业专一的人，一定会有心得，也一定有疑问。弟弟们有心得，告诉我可以一起分享；有疑问，告诉我可以一起来分析。并且写得越详细越好，那么，四千里外的兄弟，好像在一间房里见面，那是何等快乐的事啊！　　我生平在伦常之中，只有兄弟这一伦，愧疚太深。因为父亲把他所知道的，都教给了我。而我不能把我所知道的全部教给弟弟们，真是大不孝！九弟在京城一年多，进步不多，每当想起，真是无地自容。以后我给弟弟写信，总用这种格子纸，弟弟们要留着，每年订成一册，其中的好处，万不可以随便轻视。弟弟们写信寄我，也要用一色格子纸，以便装订。　　兄国藩手具　　道光二十二年九月十八日 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