妙语联珠-中国哲学研究

**章　　"道常无为而无不为"
　老子的道论及道的统领作用
　一、无与道的存在、特征和别名
　二、道之无与"反者道之动"
　四、"道常无为而无不为"与无为而治　　
第二章"巍巍乎!唯天为大"
　　　　--孔子的天论及天命辨析
　一、"巍巍乎!唯天为大"与人命天定
　二、"巍巍乎!唯天为大"与畏命待命
　三、"巍巍乎!唯天为大"与天命情结
第三章"天欲义而恶不义"　　　　。
　墨子本体一道德一政治哲学的三位一体
　一、"天欲义而恶不义"与"天志"
　二、"天欲义而恶不义"与"贵义"
　三、"天欲义而恶不义"与"义政"
　四、''天欲义而恶不义"与墨子哲学的三位一体
第四章"先王有不忍人之心"
　孟子政治哲学探究
　一、"不忍人之政"的政治理想和价值旨归
　二、"不忍人之政"的行政原则和政治路线
　三、由"不忍人之心"发"不忍人之政"
　四、由"不忍人之政"尽"不忍人之心"
　五、"先王有不忍人之心，斯有不忍人之政"的多维呈现
第五章"言无言"
　庄子语言哲学解读
　一、"道不可言"之言与道
　二、"口不能言"之言与知
　三、"天地有大美而不言"之言与德
　四、"心未尝言"之言与行
　五、"言无言"与庄子的语言哲学
第六章"人之性恶明矣"
　荀予人性论的四重视界
　一、"人之性恶明矣"的判断论证
　二、"人之性恶明矣"的荀学风采
　三、"人之性恶明矣"的儒家神韵
　四、"人之性恶明矣"的先秦特质
　五、"人之性恶明矣"的中国印记
　……
第七章法者，事*适者也
第八章必也正名乎
第九章物之生也，莫不块然而自生
第十章造物者岂有心哉
第十一章“仁者，以天地万物为一体”
第十二章“命有两种”
第十三章“致良知”
第十四章“夫童心者，真心也”
第十五章“诵说中度一日，便习行中的错一日”
第十六章“造命立命以成其安命”
第十七章“百家皆孔子之路”
第十八章“凡为仁学者……于中国书当通”
第十九章“举其灼然不诬者以质天下”
第二十章“研究国学有两条应走的大路”
第二十一章“用国粹激动种性，增进爱国的热肠”
主要参考文献
后记