李颙评传

总序 **章 坚苦力学希圣贤，无师而成生知人一、家世：君幼失怙母苦节二、早年求学：而今此地有潜龙 第二章 三十以后悟其非，风高二曲声施远一、熙代学宗：百五十年后起续绝学（一）有志当世（二）为学转向（三）交友论学（四）声名远播二、东行讲学：蒙讪招毁之际力传心要（一）丧母·别友（二）蒙讪招毁（三）同蒲讲学第三章 异代仍招复楚魂，而今南游震群迷一、襄城招魂：*是子心收泪处（一）隍庙祭父（二）记异·立茔二、倡道江南：明学术为匡时**要务（一）行途论学（二）常州讲学（三）无锡会讲（四）江阴讲学（五）靖江讲学（六）病返龙兴 第四章 辞辟非同巢许志，安贫独契孔颜心一、弘道“关中”：振绝学于来兹（一）身居奸薮（二）执教书院（三）力辞征荐二、隐逸遂志：岁逐糟糠老，云遗富贵浮（一）移家富平（二）再辞征荐（三）西返故里（四）建祠祀母（五）讲学交友（六）晚年六事 第五章 著述一事，大抵古圣贤不得已而后有作一、亡佚著述：诚了大事，焉用著述（一）自焚著述（二）未传著述二、传世著述：吐人不敢吐之隐，泄人不敢泄之秘（一）《二曲集》与《四书反身录》（二）其他著述第六章 二曲思想的渊源：一归于圣经贤传，不复泛览博观一、旁涉百家归宗于儒二、陆王为本兼摄程朱 第七章 二曲的本体论：以“致良知”明本体一、良知即良心，良心便是性二、良知即明德三、“良知之外更再无知”四、“人人具有此灵原”五、“学道原为了心”第八章 二曲的工夫修养论：以躬行实践为要一、悔过自新二、慎独三、静坐四、主敬 第九章 二曲的全儒之学：以体用全学为理论架构一、“体用”的渊源二、“体用全学”的含义三、“明体”之学四、“适用”之学第十章 二曲的真儒之教：以经世为宗一、政治层面的经世二、经济层面的经世三、文化层面的经世第十一章 二曲的影响与评价一、摒弃儒学门户之见二、推动清初经世学风的发展三、贞定“体用全学”思想四、重振关学坠绪 附录一 二曲年谱简编附录二 二曲儒佛辨平议附录三 清代关学简论 参考文献后记