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大学全编

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图文详情
  • ISBN:9787515708195
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:306
  • 出版时间:2016-02-01
  • 条形码:9787515708195 ; 978-7-5157-0819-5

本书特色

《大学》是中国儒家传统文化的思想核心,与《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。由道纪居士主编的版本《大学全编/读书人典藏书系》对《大学》全书进行了全面地解释,并结合现实予以进一步地解读。

内容简介

精要阅览 1.《大学》主要讲述的是什么? 《大学》讨论的是儒学的根本问题,对儒家的政治伦理学说做了贯通性的叙述。《大学》把儒家的成己、成人之学联系起来,并指出了达到成己成人的可行步骤与*终目的,其重点在于阐发“内圣外王”的儒家政治思想。 《大学》全文分经、传两部分。经,原本只是《礼记》中的一篇,宋代大儒程颢、程颐认为是“孔氏之遗书,而初学入德之门也”。通俗地讲,就是一个人初入社会立身处世的必修入门课。其中,三纲领“明明德、亲民、止于至善”阐明了《大学》思想的根本所在;而八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,则是三纲领的具体体现,同时也包含了儒家学派的方法论,极具实用价值。 2.《大学》思想精华及其现代价值是什么? 《大学》之道,从年龄上讲,是成人之学,即成年人的学问;从社会上讲,是大人之学,即圣人君子的学问。《大学》的目的在于“明明德”、在“亲民”、在“止于至善”。要达到这个目的,它的方法和途径就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这“八条要目”中,前五目主要涉及个体、个人,后三目则关涉众人和天下。而“八目”的核心则是“修身”。格物、致知、诚意、正心是修身的步骤、要求与方法,而“修身”又是齐家、治国、平天下的基础。 古人所讲的“修身”,主要是按照儒家的要求,修养自己的德行,其具体内容主要有仁、义、礼、智、信等,这其中许多东西值得我们借鉴,比如讲仁义,讲礼节,讲诚信,就应该是做人的永恒道理。 3.《大学》中三纲八目是什么? 《大学》开篇就展示了三纲八目的追求。所谓三纲,是指明明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的教育纲领,也阐明了大学思想的培养目标;而八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下则是三纲领的具体体现,它既是实现“三纲”的途径,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。 纵览四书五经,你会发现,儒家的全部经典学说实际上都是围绕《大学》中的三纲八目而展开的。掌握了这三纲八目,就等于掌握了打开儒学大门的钥匙。循着这人生的进修阶梯,你就会登堂入室,领略儒学“内圣外王”的经典奥义。 4.《大学》是如何阐述修身之道的? 《大学》通篇所阐释的是一种修己治人之道,亦即儒家思想一以贯之的内圣外王之道。在一开篇,《大学》便提出了*基本的儒家道德修养原则——“三纲八目”,而“修身”正是“三纲八目”的核心。 《大学》认为,心能符合道德规范,就可以做到“修身”,即“心正”。而要“心正”必须要做到“意诚”,要“意诚”必须要做到“知至”,要“知至”必须要做到“物格”。修身之前的正心、诚意、致知、格物四个条目讲的是个人道德修养的要求与方法,也是修身的必经阶段,是内圣的根基。修身以后的齐家、治国、平天下三个条目则讲的是以德治国的步骤,即无论是齐家、治国还是平天下都要以修身为基础,离开了修身,齐家、治国、平天下就成了无源之水,无本之木了;而齐家、治国、平天下是修身后产生的良好的效果,是外王的表现。 5.《大学》里“格物致知”的含义是什么? 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于《大学》中的八条目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚”此段,阐发了凡事要从根本上解决问题的思想,把“格物致知”的重要性阐述得淋漓尽致。“格物”就是明辨是非,穷究事理;“致知”就是获取知识,充实自己。要解决问题,首先要知道问题出在哪里,知道导致问题的根源,然后“对症下药”,这样才能彻底地把问题解决。而要做到这些,就一定要把握事物的本质,不断用知识充实自己,对事物的存在和发展过程有一个彻底的认识。这就是“格物致知”。  

目录

一、经论章:三纲八目的追求 .明德、亲民、至善为大学核心之道      .适可而止,才能有所得      .知其本末,善始善终      .欲明德天下,先治其国      .欲治其国,先齐其家      .欲齐其家,先修其身      .欲修其身,先正其心      .欲正其心,先诚其意      .欲诚其意,先致其知      .有才智、见识,才可有真知灼见      .探究事物原理就能认识明确      .对事物有明确认识才能忠实诚信      .意诚者,方能心思端正      .心正者,方可提高品德修养      .“身修”者,方能“齐家”      .家和者,方可治国       .治理好国家才能天下太平       .上自天子,下至平民,都要以修身为根本       .本性败坏者,难成大器       .尊重他人才能获得他人的尊重     二、美德章:将美好的品德发扬光大 .时时自省,才能显明美德      .修养身心,君子当“无所不用其极”      .有美德的人无不使人崇敬      .为君者要施行仁政      .为臣者要做到恭敬      .为子者要恪守孝道      .为父母者要慈爱有加      .与人交往要坚守信义      .道德至善,民而能服     .贤贤亲亲,民之不忘     三、格物致知章:凡事要从根本上解决问题  .审理诉讼要做到公平公正       .让不法之徒不得“尽其辞”      .抓住根本才是“知”的*高境界     四、诚意章:君子当“慎其独”而“不自欺” .诚意的关键在于慎独      .诚于中,必能形之于外      .时刻记得有“十目所视,十手所指”       .以德润身,心广体胖     五、正心章:修身以保持内心的中正为要  .心有愤怒,则不得其正       .心有恐惧,则不得其正      .心有逸乐,则不得其正      .心有忧患,则不得其正      .心不在焉,一切就无从谈起     六、齐家章:齐家之关键在于修养自身品德 .对自己的亲人不能过于偏爱      .不要对自己厌恶的人心存偏见      .面对自己敬畏之人行为容易有所偏失      .过度哀矜往往会做出错误的判断      .傲慢懈怠的人不一定一无是处      .看人要长短兼顾      .对子女不可一味溺爱     七、治国章:家事,国事,事事相通 .欲治国先齐其家      .君子不出家门也可成教于国      .孝顺之人方可事君      .敬兄之人也能做到敬长      .欲爱民如子先爱护子女      .像保护孩子一样去保护人民      .一国之命运系于一家和一人      .一个人、一句话可以影响整个国家      .以“仁”治国,才能赢得人心       .先要求自己而后再去要求别人       .兄弟和睦,可教化国民     八、平天下章:以人为本,仁德厚民 .敬老恤孤垂范以德      .自己厌恶的行为不要强加给别人      .爱民所爱,憎民所憎      .慎重行事,避免偏差      .得民心者得天下,失民心者失天下      .有德之人什么都会有的      .德为本,财为末      .重财轻德,本末倒置      .财聚则民散,财散则民聚     .不义之财终将会失去      .世事无常,得“道”方能长久      .为人处世,以善为宝       .流亡在外,以亲为宝       .品德高尚之人可堪重用       .把奸佞小人驱逐       .亲益远损,亲贤远愚       .遇贤者应及时重用       .遇奸邪小人要及时铲除       .切不可做违背人性的事       .君子得于信,失于骄       .生财有大道       .获取财富要遵循正道       .为上者好仁,为下者必好义       .尊崇仁义,成就大业       .国库里的财富并非就是君王的       .治国不应以捞取财富为目的       .任用小人与国不利    
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