马克思 恩格斯 列宁 斯大林论语言

一论语言的本质  (一)语言的发生和发展    1．如果说*发达的语言和*不发达的语言共同具有一些规律    和规定，那么，构成语言发展的恰恰是有别于这个一般和    共同点的差别    2．在人们的需要和人们借以获得满足的活动形式增加了，同    时又进一步发展了以后，人们就对这些根据经验已经同其    他外界物区别开来的外界物，按照类别给以各个名称    3．手脚的分化，直立行走，*后终于确定下来，于是人和猿    区别开来，于是奠定了分音节的语言的发展和人脑的巨大    发展的基础    4．语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的，这个解释是唯    一正确的    5．低级阶段。这是人类的童年音节清晰的语言的产生是    这一时期的主要成就    6．正像语言一样，是人们的社会产物    7．就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一    样，是不可思议的    8．对活的个体来说，生产的自然条件之一，就是他属于某一    自然形成的社会，部落等等。这一点就已经是例如他的语    言等等的条件了    9．通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观    念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言    10．语言和上层建筑是根本不同的。语言是千百年来社会历    史和各种基础历史的全部进程所产生的    11．语言作为人们在社会中交际的工具，对各个阶级是一视    同仁的    12．如果猿猴总是用四只脚行走，如果它没有直起身子，那    末它的后代(即人类)就不能自由地利用自己的肺和声    带，因此也就不能说话，而这种情形就会根本阻滞人类    意识的发展  (二)语言与思维和意识    1．难道只有作为言语的语言是唯一的思想语言吗?难道机械    师不是用他的蒸汽机向我们的耳朵很清楚地说话吗    2．如果一方面认为感性世界是一切观念的泉源，而另一方面    又硬说一个词的意义不只是一个词，除了我们想像的永远    单一的存在物之外，还有某种普遍的存在物，那就矛盾了    3．他们只是用词句来反对这些词句；既然他们仅仅反对现存    世界的词句，那么他们就绝不是反对现实的、现存的世界    4．思想、观念、意识的生产*初是直接与人们的物质活动，    与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的    5．“精神”从一开始就很倒霉，受到物质的“纠缠”，物质    在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言    6．布鲁诺同所有哲学家和思想家一起，错误地把思想、观    念、现存世界在思想上的独立化了的表现当作这个现存世    界的基础    7．这里作为基础的无其实是多种多样的某物，即现实的个    人、他的语言器官、生理发育的一定阶段、现存的语言和    它的方言、能听的耳朵以及从中可以听到些什么的人周围    的环境，等等    8．哲学家们只要把自己的语言还原为它从中抽象出来的普通    语言，就可以认清他们的语言是被歪曲了的现实世界的语    言，就可以懂得，无论思想或语言都不能独自组成特殊的    王国，它们只是现实生活的表现    9．于是桑乔开始再度向我们描绘圣物和观念在世界中的统    治，这一次是通过语言或词句的新形式进行统治的。语言    一旦变成独立力量，当然就立刻变成词句    10．形体、存在、实体只是同一种实在的不同名称。不能把二  论语言的结构三  论语言的演变四  论语言与社会五  论语言与方言六  论语言与文化七  论语言与民族和宗教八  论语言的文风和风格后记