健民短语

　　《健民短语》：　　数年前买了本《狼界》，妻子一天就把它读完了。我对狼有一种天生的畏惧，却时常在梦中遇到它。　　梦往往象征着被神所应允的某种向往或牵挂。狼，怀有野性般绝望无言的美，它几乎是不能被揭示的；就像玉，是可以被人戴活的，但不能被揭示，至多在你的记忆里留下一道美丽的擦痕。《狼界》告诉我们，每个人的身体里，都应该有一匹狼。其实，从《狼图腾》《藏獒》到《狼界》，狼的影子一直潜藏在我们的生命里。那种充满勇敢、灵活、机智和执着的狼性，那种孤独和骄傲并存的生命图腾，就像那些远走夷方的男人们，百舍重茧，总会默默注视着远在另一方的女人。所以，狼的形象容易被女人盯住，甚至暗恋。狼，会时不时从女人的心灵僻隅中跳出来，牵引着她们。也许，狼表达了一种异质的情感或异乡的力量。它攫住女人的，不仅是那种不苟且的刚性，而且是那种月光长桨般的柔眭。那一曲流传多年的《我是一只来自北方的狼》，对于那些追求精神恋情的女人来说，犹如枕靠在*沉稳的心灵彼岸。大概没有哪个女人，内心里不需要这样一座野｝生的狼的图腾和狼的城堡。　　夕n1 3 q夕夕 我一直想就私奔这个话题说点什么，但总是欲言又止。多年前的一个夜晚，海德格尔与他的女弟子准备私奔，然而就在从家门口到马车之间、在这即将展开的浪漫时刻，海氏的私奔的念头立即被一种犹疑的独自解构了，他想到私奔意味着否定现有所有的一切，包括他的哲学。肉体本是已经拥有过的东西，再要为它而私奔，付出更大的代价，那就没有任何价值，私奔也就变得毫无意义了。在这种犹疑的拆卸下，海氏的脚步越来越慢，终于停在马车前不动了。他做了个优雅的姿势，搀扶着女弟子上了马车，让她随着辚辚的车轱辘声消逝在视线之外。其实，私奔的目标远不止于感情。当年托尔斯泰的私奔，他所寻觅的也是一种新的生命状态。而施特劳斯携歌手私奔未成，一直徘徊在多瑙河之滨，才有了那首著名的《蓝色多瑙河》。所以，私奔不是一个简单的话题，它是一道富于文化内涵和生命意味的人生风景线。在生命的终极意义上，私奔不能被看作是两个私人之间的事。人类有一种本能的“弹性心理结构”，这种心理结构常常使人产生某种特殊的心境：太平静了，一个人就往往无法靠近另一个人；而太冲动了，却又无法读懂人的内心。私奔的情形有时就是如此，当你下了决心准备付诸行动的时候，你突然会改变主意，而选择另外一条道路。也许，人类常常就是这样捉弄自己。　　女性是因为美丽而美，还是因为苦难而美呢？数年前，海男写了一篇小说《妖娆罪》，以忧伤的口吻叙述了一个女孩的肉体忏悔录。这部作品告诉我们，女I生本来就是妖娆的一部分，她们所负载的有两种东西：妖娆之绚丽和妖娆之原罪。这个结论是相当深刻的。女性往往用身体和灵魂呼喊现实，呼喊生活；但无论是呼喊，还是私语，女陛的言语*终将出卖思想，甚至可能打开幽秘的情感通道。即使是*疼痛和*隐秘的呼喊，那种苦难是要彻底地被藏入时间的，因为潜藏在女性故事里的只能是时间。只有时间能够吞咽和改变女性难以言喻并为之挣扎的历史，这大概就是女性*妖娆的部分。到了她们化为灰烬之后，那一袭灵魂依然会在妖娆中飘曳而出，忏悔着生命里的妖娆之原罪。林徽因是个占尽天地之灵气的女性，被誉为天也生妒的大美之形。然而正是无奈成就了她的美丽。她与徐志摩的“倏忽人间四月天”，与梁思成、金岳霖的爱的“金三角”，是煎熬，是隐忍，还是那种原罪般的无奈？大美之形所承受的大痛之实，使得她熬到了“不难过不在乎”的境界，*后是“没有一句话”。所以，女性的所谓完美，是美在对待苦难的态度，美在忍受美的背后那巨大的精神担当。血泪暗洒，落地无声，这就是女性的妖娆之绚丽。只有承受了妖娆之原罪的女性，才是具有真正之大美的女性。　　……