- ISBN:9787514345612
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:321
- 出版时间:2016-01-01
- 条形码:9787514345612 ; 978-7-5143-4561-2
本书特色
毋庸置疑,在相当长时间内,中国民间金融犹如鲸鱼般存在。它们体量巨大,却又不失灵活,胃口良好,却又不擅长攻击……王千马著的《盘活(中国民间金融百年风云)》是金融学图书,着眼于中国民间金融自山西票号诞生后的百余年历史风云,梳理了山西票号、安徽典当、宁波钱庄、广东十三行、民国时期的”南三北四”,直到今天的互联网金融这一发展脉络。
内容简介
从雷履泰、盛宣怀、胡雪岩到马化腾、马云,从日升昌、宁波帮、到招商银行、平安集团、腾讯、阿里巴巴……中国民间金融不仅让人民使用资金便利和快捷,刺激了商品经济以及市场在中国的发展。如果想读懂中国经济的变革,就必须要了解中国民间金融的生长。 《盘活 中国民间金融百年风云》着眼于中国民间金融自山西票号诞生后的百余年历史风云,梳理了山西票号、安徽典当、宁波钱庄、广东十三行、民国时期的“南三北四”,直到今天的互联网金融这一发展脉络,从中挖掘出中国民间金融在这百年来的传奇以及智慧,赞颂它们在牟利的同时,坚守信誉、积极服务民众、扶持实体经济、力促中国的民族工商业,并联手对抗外来的金融霸权的壮举。 但是,民间的“非理性”因子,以及一些其他因素的影响,让中国民间金融逐渐由主体走向了边缘。 随着中国经济改革逐渐进入深水区,如何给民间金融一个自由、平等、开放的空间,让民间金融*好地助力实体经济的发展,尤其是在互联网时代的今天,如何重新厘定民间金融于当今中国之意义,《盘活 中国民间金融百年风云》给予了自己客观和理性的思考。
目录
让人民的钱“轻盈”起来
钱轻VS权重
自由市场启示录
儒商伦理下的“历史三峡”
平等、自由、开放:以互联网精神的名义
**部分 民间崛起(1823-1905)
**章 山西票号:汇通天下,继失天下
钱轻成就票号
“两权分离”法则
票号的治理
失落的“民间帝国”
“自救”失良机
第二章 “部分开放”下的“广东特区”
王权特许下的“贸易特区”
“口岸金融”崛起
买办:香山制造
从“不能露脸的小角色”,到大商人
盛世说危言
第三章 宁波帮,帮中国
向东是大海
西风东渐下的金融创新
从宁波到宁波路
他们才是资本家
抢占制高点
第二部分 夹缝突围(1905-1949)
第四章 晚清金融的自我救赎
狼来了
钱庄VS银行:先合作后附庸
中国要有自己的保险和银行
盛宣怀长袖善舞办“通商”(上)
盛宣怀长袖善舞办“通商”(下)
国家出手:从“户部”到“大清”
第五章 民营银行突进:江浙商人的银行大梦
以日为师
信成与四明——民营银行“试水”
“拨伊铜钿”办“兴业”
革命的“资金通道”
第六章 “南三北四”普惠前传
天子之津渡
“北四”合力
“大”时代下的“小”追求
民国亦见“普惠金融”
寻找失去的“黄金时代”
第七章 “统制”下的独立气节
宋汉章们的说“不”史
信交狂热、废两改元及看得见的手
当“统制”成为习惯
民族大义:银行家仅剩的尊严
第三部分 浴火重生(1949一未来)
第八章 “计划”困境求生
潮商:世界“弄潮”
上海没落与香港崛起
“国家资本主义”悄然成型
春去春又回
温州模式,及“地下”妖娆
第九章 市场倒逼“存量”改革
重启股市,建立资本市场
“招商”再造
“五道口”金融圈&“92派”企业家
从民生再到“民营”
第十章 互联网时代的金融浪潮
驷“马”难追
钱包革命:从银票到支付“宝贝们”
掘“金”大数据
“央妈”去哪里:重新定义权重与钱轻
后记 从鲸鱼,却到鲇鱼;从藏富于民,再到融富于民
参考资料
图书(以**作者拼音首字母为序)
报纸
期刊
网络
其他文献
节选
《盘活 中国民间金融百年风云》: 其一,它从资本方面来说,并不是面向社会广泛集资,而是家族式的,合伙性质的。这种方式使资金来源范围有限,使资金的筹集渠道和规模受到很大的局限。相反的是,西方的银行实行的是股份制,但这种股份制显然跟前面所提到的银股和身股,并不是一回事情。那只是笼络人才的手段,而它推动的则是资本社会化以及生产社会化。当银行通过这种方式将更多的资金收为己用,它的“财大气粗”就自然而然。 曰后,进入中国的汇丰银行,甚至掌控了中国市场上的银根,手一紧,银根就紧,手一松,银根就宽裕。 相比之下,票号这种“生理缺陷”,让它*终只能仰人鼻息。 其二,票号的资本不仅依赖于东家,而且由东家承担“无限责任”一一这和西方实行股份制,且是有限责任的股份制同样有很大区别。尽管这体现了东家的诚信,但是万一经营不善,就万劫不复,没有东山再起的机会。所以这在一定程度上影响了票号的“再生长”能力,且让东家的心态在经营过程中发生变化。 其三,票号虽然很能赚钱,但它们总是赚多少分多少,也不留公积金。这对员工来说,像是个好事情,但这却使票号不能逐渐滚动发展,扩大规模。像曰升昌,获利能力虽然很高,但分红也很大。*高的一次分红,每股红利与本金相等,也是1.2万两。据载,光绪年间,曰升昌就曾结账分红七八次。 其四,和华尔街给了美国100多年的工商业腾飞融资,尤其是股权融资相比,山西的票号却没有大规模投资于新式产业,始终在汇兑、拆借的领域内画地为牢。当新式产业的话语权握在外人手上的时候,票号在曰后的繁荣也成了无源之水。 其五,票号自创立之初,不仅自身追求诚信,而且在向外人发放贷款时,一直采取的就是信誉贷款制度,不论贷出多大款项,都只看重对方的人格和信誉,“万两银子一句话”,不需要对方进行任何抵押。 这无疑是给了贷款者以方便,而且让人觉得很有面子一一在很长一段时间内,商人们都觉得以抵押品借款妨碍体面,是别人对自己人品或者说面子的看低。要知道,面子文化是中国*为根深蒂固的一种文化,影响了诸多中国人的人生选择。但这样一来,票号虽然赢得了客户,潜在的风险却非常大。 其六,它没有面向社会吸收普通的小额储蓄存款。这种碎片化的资金,尽管质量不高,但数量却是众多,处理得好,也能聚沙成塔,但偏偏被票号有意无意地忽略。对票号来说,它更喜欢来钱快来钱大的“项目”。 比如,票号就喜欢做一些达官贵人的生意。这也很好理解。一方面,官员自身的积余应是不少,毕竟社会上都流传,三年清知府,十万雪花银。另一方面。官员的手中还掌握着权力,巴结好了,还能从他们手中无息或者低息拉到可以动用的公款,这就意味着票号能获得巨额的无息或者低息的资金。《山西票庄皮行商务记》曾记载有这样的故事,“考前清定例,凡属官款,在京是存国库;在省则存藩库;在票庄者,官场与老板(老帮)私人情耳,故不行息也。所以票庄各码头之老板(老帮)之人,必选干练精明,应酬娴雅者充之,方能胜任而愉快。盖博得长官之欢心,青蚨”自然疑为飞来也。昔有某君为某分号老板(老帮),聪明干练,都雅宜人,到处官场往来,大有饮醇自醉之风。唯天性豪爽,不吝小费,起居衣食,亦备极讲究,忌之者以奢侈谗于总号长(大掌柜)。号长(掌柜)曰:‘某之奢吾岂不知?然每年结利之多,他人皆不若伊。须知伊之者,非奢也,其意实为号事计耳。 盖不如此则交游不广,官路不通,而利微矣。如伊之奢何害也,请退与言。’闻者皆谓号长(掌柜)知人而善任。而票庄老板(老帮)各号中如此人者,尚多多也。老板(老帮)如此,伙友可知;一号如此,他号可知”。这让人不免唏嘘,要知道,票号在治理过程中一直强调防贪反腐,但为结交官府拼命花钱,却是正当无比,是为票号做的好事,也是别人想批评也批评不得的。事实上,票号结交宫府带来的利益也印证了文中这个老板(老帮)很有先见之明,同治年间,四川将军崇实把多年榨取所得,交由票号汇往北京,票号主坚不吐露崇实交汇的金额,仅仅在一个偶然的情况下,人们获知票号“年来得将军汇银费十三万两”一一你想想,汇费都如此之高,崇实的本钱该有多少?!从这个小故事我们还能得知,票号不仅巴结官府,而且在保密性上还尤为注意。这也是宫府愿意和票号一起做“生意”的原因所在。 这种意愿到**次鸦片战争之后,变得更为强烈。 随着中英《南京条约》签订,各行省都要按时按规定向指定口岸汇解战争赔款。距离近一点的没什么困难,但远一点的行省,则变得有些头大。如果不能按时完成任务,意味着有轻则革职、重则杀头的危险。它们只能主动寻求票号的帮忙。这倒中了票号的下怀。 ……
作者简介
王千马,出版人,知名青年新生态作家。现为蓝狮子[中国]企业研究院创意总监。如今致力于中国商帮及城市文化研究。主编有青年书《无法独活·致喂大的年轻人》《不焦虑的青春》;出版有《重新发现上海1843—1949》,以及文学作品《媒体这个圈》《她比时尚寂寞》《无所适从的荷尔蒙》。
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