我们的莎士比亚

　　《合肥文字 我们的莎士比亚》：　　作为护花使者的莎士此亚许辉2016年是英国戏剧家、诗人莎士比亚逝世400年纪念年，敏感的中国媒体和出版人都早早行动起来，要纪念这位了不起的文学家。这不仅仅是要纪念这位著名诗人、戏剧家兼同性恋者的作品，还因为莎士比亚等多位著名文学家4月23日的出生日，同时也是联合国教科文组织确定的世界读书日，这的确很有些纪念的价值在里面。　　将文学家而不是哲学家、科学家、工程学家、农业家、政治家、经济学家、股票专家、军事家、建筑学家、医学家的生日或忌日确定为读书日，彰显了文学的普世意义。这并不是说哲学家、科学家、工程学家、经济学家、股票专家、政治家、军事家、农业家、建筑学家或医学家不重要，他们所从事的事业可有可无，这大概只是表明，文学家正因为所从事的是一种吃饱了饭、住暖了房、穿上了衣、挣到了钱之后才有闲进行的活动，是一种顶层活动，因此也才突显了生存需求满足以后的智慧倍加器的重要性。另外，文学也是无处不在的，文学既在文学作品中，也在哲学中，在工程中，在经济中，在军事中，在恋爱中，在建筑中，在医学中，在股票中，在农耕中，在两性中，在园艺中，在政治中，在美食中，在健身中，在谈判中，在一切中。我这么说，其实也显出了我的狭隘和偏爱，不必当真。　　日益进步和愈来愈有影响的“合肥姐妹”这一文学创作群体，早早动议2016年出一本以纪念莎士比亚为主要内容的文学纸质书，要求每一位群员都写一篇读莎士比亚的相关文章。我妻子赶紧恶补《哈姆雷特》，并且回忆起我和她恋爱时的莎士比亚“桥梁”：20世纪80年代初，我和先生刚认识的时候，他向我推荐的**本书就是这本《莎士比亚全集》。那个年代借书或送书给对方看，是年轻人谈恋爱的前奏，双方通过这一来二去的接触，创造机会和心仪的人儿见面，再以这本书的内容为话题彼此交流读后感，从而达到相互了解的目的。真正的心思不在读书上，大家都懂的，彼此心知肚明。这本书一直放在我的写字台上。有一次，一位男同学到我家，据说是顺便路过的（一段时间他总是路过我家，我明白他的心思，正好借此机会善意提醒一下），他随手翻开这本书，我说：“非常好看的一本书，男朋友推荐的。”只见男同学的表情瞬间凝固了，很尴尬地笑了笑，说了句：“祝你幸福！”敢情莎士比亚还扮演了我与妻子之间护恋使者的角色！这使我想起阅读莎士比亚的一些事。1978年我人大学中文系读书，那时候每天早晨及晚自习后都会在校园里背书或大声朗诵名著，从金斯堡的《嚎叫》，到惠特曼的《草叶集》，从老子的《道德经》，到苟子的《劝学》，从海涅的《新诗集》，到普希金的《高加索俘虏》。莎士比亚的著作当然也在朗诵范围内，因为莎士比亚的剧作是全诗化的，抑扬顿挫，特别适合朗诵。　　《哈姆雷特》中的名句“生存还是毁灭，这是个问题”，也是我们同学晚饭后在校园内外散步时常常争论的话题。这一名句的中文翻译各有不同，在我存有的《莎士比亚全集（九）》这本书里，这一段的翻译是这样的：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默默忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。　　“生存还是毁灭，这是个问题”，是一个极其多义的话题。从哲学角度看，这说的是人生选择和人生意义；从社会学角度看，这牵涉到社会伦理；从政治角度看，这会减少投票率；从人文地理角度看，这是海洋文明与农耕文明的差异；从宗教角度看，这是信仰选择；从文学角度看，这是悲剧伏笔；从生产力角度看，这可能造成生产力的递减。　　……