明清皇帝讲学录

　　《明清皇帝讲学录》：　　道德本为与生俱来之物，十分纯洁，蕴藏着极具包容性的本体，所以称之为使人道德得到彰显。然而，道德虽然为人人都有的东西，却不能独自拥有，因而必须致力于使人人的道德都得到彰显，使其不至于没有道德或者其道德为外物所蒙蔽。道德彰显以后，则广泛推广之，使得天下之百姓，都能够恢复天生的道德，都能达到大同治世，那么道德教化的效果，则得以推己及人了。想要使人道德彰显，必须首先具有合乎天道之心，想要将道德教化推己及人，则必须具有凝聚天道的使命，然后才能达到尽善尽美。人君作为天下统治者，其自身的道德没有不已彰显的，那么百姓的道德则没有不革新的。从上至下，都能做到尽善尽美，天下之事都完成了，这就是修身、齐家、治国、平天下的功绩。为学之道，没有比这一点儿更重要的了。作为君主，若果真能身体力行，并依此希望从此开始变化风气，以达到尧舜之治，就差不多了！”　　祭酒法式善、胡长龄给皇帝讲《周易》中的“君子应该教导人民并且勤于思考而永不倦怠，包容百姓而无止境”。讲完以后，皇帝发表自己的评论说：《周易》记载的是卦象，关于治理天下的卦象，十分符合人君的心意。因为人君之道，仁是*重要的。仁德之心是施行教化时应该怀有的。心又是本于仁的，这样真诚地坚持而不停止。所以想要在教化方面有所成就，则没有穷尽之时。用孝悌来发扬，并辅之以道德礼仪，用刑罚来强制敦促。　　……