贝多芬传

《贝多芬传》：
　　他这种所谓的“装出来的贵族感”将在另一个章节中讨论。但在这里我们可以说，就算他宁愿要一个跟约翰‘凡’贝多芬不一样的父亲，他也始终将那位老乐长视为榜样（“我那卓越的祖父，我是如此像他”），尽管小路德维希·凡·贝多芬的名气早已抹去了老路德维希·凡·贝多芬的名气。
　　在他的孩童时代，波恩是座小城，四周是城墙，黑白分明，从科隆逆河而上十五英里就到了。这座城市奇特的明暗对比源自它黑色岩浆一般的街道和几乎统一的白色墙壁刷浆。甚至连选帝侯的宫殿也是白色的，在夏天很耀眼，到了冬天则给人冰冷的感觉。刷了金的市中心大厅给集市广场增添了些许的光彩，但在其他地方，普通的灰泥墙主宰了这城市。少数躲过粉刷的建筑包括古老的石头大教堂。在五个世纪中，它那巨大的尖塔在莱茵河上投下闪动的倒影，抵御着河流银色的波浪。更加古老的是城周围的古罗马遗迹。通过探索波恩黑色的街道、聆听教堂传来的钟声和格里高利圣咏，路德维希感知到了遥远的过去，真实可感却又难以重建。
　　面对这种冲突，他得平衡好他所处的国家的状态。起初，他的世界观当然不比位于波恩巷里约翰租的那间有后院的小公寓。宽广。很快，他就会发现父母说的“德意志”其实不算个国家，说是一个概念还差不多，而它的主要存在逻辑不过是语言。它包括了奥地利，还有其他约三百个说德语的王国、公国、选帝侯领地以及小封地。从政治上讲，如果不把宗教算进去的话，它仍然是马克西米利安一世的“德意志民族神圣罗马帝国”——虽然离罗马已经很远，而且由于从其权力中心维也纳开始的反封建改革，它松散到几乎分裂的状态。
　　“维也纳”——这个词恒久地响彻那个选区，路德维希很早就对其印象深刻，维也纳在他心中永远是“德意志”的精神、政治、音乐中心。在那个遥远的首都里，生活着两位“开明专制君主”。分别统治着奥匈帝国和神圣罗马帝国——玛丽亚‘特蕾西亚女王与和她共同执政的儿子约瑟夫二世。鉴于老女王的健康状况，约瑟夫继承全部的权力只是时间问题。他被选为神圣罗马帝国的皇帝，选帝团包括贵族和教会两方面的势力，直接对教皇负责。选帝侯则是由奥地利之外的民间或教会组织选出。其中的一位选帝侯就是科隆的大主教。
　　在路德维希生命早期的君主，也就是他父亲和祖父去取悦服侍的那位，被认为一半是王侯，一半是牧师。大主教马克西米利安‘弗里德里希是个年近七十、性情平和的小个子男人，对哈布斯堡风格的某些改革并不那么反感。他自己也开始减少耶稣会会士对教育的影响，计划在波恩建立一所世俗大学。尽管如此，他始终是一位神职人员，他那“选帝侯式的天主教教义”意在表明教会拥有自我调整的能力，能在不损失道德权威的情况下进行统治。
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